zi子zhān瞻cān参liáo寥tài太xū虚tóng同yóu游huì惠shān山yòng用wáng王wǔ武líng陵dòu窦jùn郡zhū朱sù宿sān三shī诗yùn韵gè各yǒu有suǒ所fù赋cān参liáo寥lù录yǐ以xiāng相shì示yú余jiāng将yóu游yān焉yòng用cì次qí其yùn韵 qí其yī一

现代文翻译

曾经做过惠山的客人，心神早已寄托在那苍茫山水之间

不知如今过了多少时光，仿佛常年在山间的寺堂之中

逗留于此切莫如蛰虫般沉寂，怅然遥望时身躯轻得如同飞翔

优美的诗句接连涌现，在古老的殿前恰逢灯火亮起

耳畔清冷的韵致深入骨髓，精神幽邃仿佛被清香拂拭

买舟离去自有日期，眼前的安适怎能忘怀

词语注释

文学赏析

这是一首唱和诗，作于宋哲宗元祐年间，李之仪与参寥、太虚等同游无锡惠山，借王武陵、窦郡、朱宿三人旧韵而作。起笔“曾为惠山客，心已寄苍茫”便非同一般游记诗的平铺直叙——诗人开篇即点出此非初次造访，而是故地重游。一个“曾”字拉开了时间的纵深，而“心已寄苍茫”则奠定了全诗的基调：不是游山玩水的闲适，而是一种精神早已先于身体抵达的苍茫感。这种“心先至而身后至”的体验，恰是宋代文人漫游精神的典型写照。

颔联“知今几何时，常在山间堂”以近乎口语的平淡发问，实则暗含身世之感。时间过去了多久？仿佛一直都在山间堂中栖居。这里的“常”字极具张力——它既暗示了频仍的 visits，也透露出一种精神上的栖居状态。再读“淹留情莫蛰，怅望身疑翔”，诗人劝勉友人（也劝勉自己）：滞留于此切勿如冬眠般消沉，怅然眺望之际，身体轻盈得仿佛要飞翔起来。“蛰”与“翔”形成一组精妙的对照：一静一动，一沉一升，把徘徊与超脱两种心境压缩在同一联中。

颈联“联翩得秀句，古殿逢灯光”转入具体的游踪书写。好诗句接连涌现，在古殿前恰逢灯火亮起——这一场景看似寻常，却因“古殿”与“灯光”的并置而生出历史的纵深感：灯火是当下的温暖，古殿是时间的沉淀。

最值得注意的是尾联“买舟行有期，此兴安能忘”。诗人说乘舟离去自有日期，但眼前这份安适怎会忘记？然而全诗真正打动人心的，恰是这种“欲忘不能”的矛盾——明知要离去，却偏要强调不忘，正是这份执着让惠山之游超越了普通的山水记录，成为一段精神往事的铭刻。