yù浴

现代文翻译

静坐修行已经过了十天，姑且借这次沐浴来调节身心

我的头发稀疏得撑不满梳子，怎么能另外准备洗漱呢

温暖的热水从头浇下，畅快极了如同走出幽暗山谷

我的人生本来远离尘垢，是妄念构成了精神的枷锁

如果依靠外在事物勉强支撑，与雨中竹子有何区别

既不因雨水而羞愧，也不因雨水而满足

竹林森森地自然生长，不因荣耀而喜，不因屈辱而悲

抖落尘土漫步空旷庭院，又看见人间黄粱梦正在熟透

进退行止该听从何处，早晨的菜肴怎能拖延

早晚叩齿想起《苋史》的教诲，虚心难道能像鱼鳞那样排列有序吗

由此明白守门人的低头并非怯懦，而是一种处世智慧

烈日之下降下严霜，一杯水浇向燃烧的炭火

事物的规律自然回旋往复，哪里才是我真正的归宿

年来年老渐渐逼近，四月天气仍未觉暖和

勉强用力去除杂念，罢了，就这样看着眼前这.clear景象吧

词语注释

文学赏析

李之仪这首诗以沐浴这件日常琐事为切入点，层层剥茧般推导出一个关于身心修养与处世哲学的深刻命题。全诗不事雕琢，却因理趣深邃而耐人寻味。

诗的起笔平淡自然，“静坐已十日，聊复资一浴”，前十日静坐修行，今日以沐浴作为调节。然而诗人并未止步于描摹洗浴之快适，而是笔锋一转，进入哲理的深层：“我生本离垢，妄念即桎梏”。这两句是全诗的枢纽——既然本性原本清净无垢，那么真正的束缚并非外物，而是心中的妄念。这一论断极具禅意，将佛教“本来无一物”的思想与儒家修身理念巧妙融合。

接着，诗人用“雨中竹”作比：“外物强扶持，何异雨中竹”。如果依靠外在条件来支撑自我，就像雨中的竹子，风雨一来便摇摇欲坠。因此，“森森自然往，无荣亦无辱”，唯有保持内心的自然与独立，才能超越荣辱得失。

诗中最为精彩的一处修辞在于“振衣步空庭，又见黄粱熟”。诗人浴后振衣漫步，看到炊烟袅袅，想到卢生黄粱梦醒的典故，顿悟人生荣辱不过是过眼云烟。这一联想由实入虚，由身及心，将个人的洗浴体验上升到了对生命本质的审视。

结尾处“烈日下严霜，杯水沃炽炭”，以极度矛盾的意象概括世间万事的物理回旋——冷热相激，水火不容，但这正是世界的常态。诗人最终得出结论：不必执着于“何方即吾馆”，只需“勉力更无念”，在当下找到内心的安顿。全诗行云流水，由事入理，理中寓情，体现了宋诗典型的理趣风格。