shè赦dào到hòu后yǔ雨suì遂dà大zuò作

现代文翻译

昨夜听说有了大赦天下的消息，今天早上就下起了大雨

天上的甘泽随着皇帝的恩德，一下子洒遍了整个世界

那些玩弄兵戈尚待诛讨的叛贼，我们失去的土地也很久没能收回

皇家的灵威确实是神妙的谋略，平定叛乱如同谈笑间般轻易

城池巍峨如同化作了一座金城，扫荡敌人就像劈开竹子一样顺利

开拓出一百里的农田，收编了千万族的百姓

已经过去三四个月没有下雨，田地里还在进行烧荒耕作

祷告祈求却毫无回应，人们居家哭泣出行叹息

哪知道会有这样的期待，城池修好后军队便整顿班师

上头没有停止修筑城墙，下头也不妨碍百姓在野外居住

秋天的播种大概还不算晚，趁着此时壮年人都已归来

大家欢呼着各安生业，卖掉刀具买回耕犁

山头上夜里吆喝着牛，山脚下妇女也在挖掘土地

老人和小孩早晨出去耕作，辛勤劳动直到晚上才回家

等我们把土地都开垦完毕，等到你们有了富余的日子

回来时笑着互相打招呼，共同享受没有忧患的生活

又听说赦书中规定，拖欠的赋税都予以免除

再放宽一年的租金，细微到迁移变动都在内

上天本来就已经爱护我们，我们的君主怎会违背天意

这才知道在父子之间，每件事都是相互关联的

乡野老人的话可以记录下来，让我高兴得睡不着觉

谁说老百姓无知，何况他们知道分辨是非方向

我这首歌本于百姓的言语，无愧于中兴时期的诗歌

听到的人足以引以为戒，但这难道是随波逐流趋附时尚吗

词语注释

文学赏析

李之仪此诗作于绍兴年间，以七言古风记录赦令与甘霖的双重降临，将军政举措、民生疾苦与天象变化交织叙事。开篇“昨夜闻有赦，今朝遂得雨”，不假修辞，直陈时间之邻近与事件之关联。诗人随即铺陈“天泽”与“君恩”的同构关系，“一洒遍寰宇”不仅写雨势之广，更以空间上的无远弗届，呼应士大夫阶层对国家安定与统一的政治期盼。这种处理虽涉颂圣，却紧扣当时渴望中兴的时代心理。

诗中对于战事与灾情的描写形成张力。“峥嵘若化城，扫荡如破竹”以堡垒耸立与箭离弦之势，具象化官军平定叛乱的迅疾与威势。然而笔锋未作停留，迅速切入“不雨三四月，垄亩犹烧畬”的旱境。干旱延续四月，土地焦枯，百姓“居哭行叹嗟”，战乱之余又逢天灾，生存危机达到顶点。赦令与大雨的到来，在此语境下不仅是政治抚慰，更是直接的救赎。

随后，诗歌转入战后重建的微观场景。“上不辍板筑，下不妨野处”勾勒出上下有序、秩序恢复的社会图景。秋收并未延误，百姓“卖刀买耕犁”，完成从战士到农夫的身份转换。诗人列举“叱牛”、“斸”、“耘”等具体农事动作，以动词的连续推进，展现土地重获生机的动态过程。这种对劳动细节的捕捉，使抽象的“太平”概念落地为可感的田园生活。

结尾处，诗人将自然现象提升至伦理高度：“天公固爱我，吾君岂违天”。雨水的及时降临被阐释为天意与君德的一致性，强化了儒家政治中“天人感应”的逻辑链条。末句“我歌本民言，未愧中兴诗”，诗人自陈创作源于民间真实境遇，旨在确立此诗作为“中兴”时期现实主义见证的价值。全篇语言质朴，叙事脉络清晰，在赞颂朝廷威德的同时，未回避对百姓疾苦的深切描摹，体现了李之仪晚年诗歌的社会关怀。