jì寄hé何dé德gù固

现代文翻译

元丰初年得以结识您，赏赐的袍服颜色鲜亮欲滴

在军马之间从容潇洒，爽朗之气超越众人

十年未曾相见，下巴的胡须已有了白发

京城的尘灰染黑了衣裳，岁月的流动造成阻隔

宽敞的屋宇如同深山幽居，日复一日邀请连席聚会

在座皆是优秀之人，谈笑间头巾常常滑落

旁人都指着说这是夸饰，我们却日日珍惜这样的时光

到如今已经三次相见，您的爽朗之气如初遇时一般

同样的言语为何如此，先前竟作了客套的应承之人

边城久久不下雨，旱气几乎要灼烧石头

转眼间不过数刻，近在咫尺却已分隔南北

想寄声问候却不敢轻率为之，打听消息又得不到回应

只问那紧锁的院门，您如鸱鸟般静坐修炼定力

双林是旧有的家风，庞居士才是真正得道的消息

不要生出分别的念想，认取执念反而会成为真正的障碍

登门相访终会有那一天，届时再一起执戈戟论英雄

预料明日清晨便能相见，不要只是紧闭城门不纳客

词语注释

文学赏析

此诗以寄赠为体，却通篇不事空泛颂扬，而是将友人风神与世情变迁交错书写，读来如见其人。

开篇"元丰初得君，赐袍色可摘"即立住一笔——袍色鲜亮得仿佛可以摘取，这"可摘"二字极有质感，不是虚夸服饰华美，而是以视觉的饱满暗示当年相遇时心气之盛。接着"雍容戎马间，爽气凌秀色"，写何德固于军伍之中气度从容，那种"爽气"凌驾于群伦之上，与李之仪笔下常见的文人柔弱形成对照。十年一瞬，"颔须已有白"，容颜之变只是时间问题，而"京尘化人衣，岁月动阻隔"才是真正令人嗟叹的——不是距离，是尘俗对清气的侵蚀，是时代对个体的消磨。

中间写重逢之乐，"夏屋如深山，排日许连席"，以深山的幽邃比喻居处之僻静高旷，"坐中多可人，一笑每堕帻"则写出宾主尽欢、不拘形迹的真率。然而"人皆指为夸，我辈日所惜"，世俗眼中这是张扬，知己眼中却是珍贵——一语道破作者与友人的精神同盟。最妙的是"于今已三见，爽气若初得"，十年光阴、三度相逢，那位友人的风神没有丝毫衰减，这既是写人，也是写一种理想的人格境界：在流变不居的人世间保持内在的恒定。

后半转入边城旱象与友情之思，"俯仰数刻间，咫尺便南北"，物理的距离其实很近，心灵的阻隔却如天地般遥远。"双林旧家风，庞老真消息"用佛典典故——双林指佛陀涅槃处，庞老指庞居士，暗示友人与其精神同道皆有所坚守。结以"莫作分别想，认子却为贼"，这是全诗最具禅意的两句：执念于区分你我、得失，反而会成为真正的障碍。结尾"准拟诘朝见，无或但坚壁"则以日常约定收束，在玄理之外留下一份具体而温暖的期待。