duān端wǔ午 qí其yī一

现代文翻译

五彩丝线百缕穿系制成香佩，艾叶千丛扎作人形辟邪祈福。

闲散疏狂何妨学那儿女嬉戏，漂泊江湖竟不觉岁序又更新。

依稀还记得当年清歌书裙带的风流往事，可这满腔旧恨又怎能凭吊屈原这样的放臣？

角黍粉团争相炫耀节令风物，只能借这一樽浊酒寄托徘徊郁结的情怀。

词语注释

文学赏析

李之仪这首《端午》看似节令应酬之作，实则藏着深沉的晚年悲凉。首联“彩丝百缕纫为佩，艾叶千窠结作人”，开篇铺陈端午民俗，五彩丝绳系成香佩，艾草扎作人形——热闹是别人的，诗人只是旁观者。“千窠”、“百缕”极言节物之繁盛，却反衬出人心的空落。颔联“散诞何妨儿女戏，漂流不觉岁时新”是全诗情感转折的关键。诗人自嘲：我这般懒散疏狂，不妨像孩童一样嬉戏；然而“漂流”二字泄露了天机——他晚年流寓太平州，身世浮沉，在无尽的漂泊中，竟惊觉岁序又新。一个“不觉”写出时光对落魄者的无情，尚未从伤逝中回过神来，岁月已匆匆而过。

颈联“清歌尚记书裙带，旧恨安能吊放臣”用典最为沉痛。上句化用魏晋风流典故，下句直指屈原。屈原投江，世人多以粽艾“吊”之，诗人却问“安能吊放臣”？因为屈原之恨，非节俗之仪式所能安抚。更深层的是，李之仪以“放臣”自况——他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，与屈原境遇相似。所谓“吊屈原”，实则是“吊自己”。尾联“角黍粉团矜节物，一樽聊与寄逡巡”收束于借酒浇愁。面对精美的节令食品，诗人举杯徘徊，欲饮还休。这樽中之酒，敬的不是端午，而是那无法排遣的、如影随形的“旧恨”。全诗由乐景入，以哀情出，节令的喧闹不过是悲剧的背景板。