dà大guān观sì四nián年èr二yuè月èr二rì日zì自cǎi采shí石guò过cáng藏yún云qǔ取lù路huí回yuǎn远shǎo少qì憩yǐ已rù入yè夜suì遂liú留sù宿míng明rì日cōng聪shī师xiāng相yāo邀dēng登lǎn揽ǒu偶jiàn见xī西piān偏de地zhēn真yī一fāng方zhī之shèng胜yě也yú余fāng方yíng营zàng葬shù庶jī几dé得zhī之yǐ以tuō托miào妙yuán缘jì既qù去yīn因liú留cǐ此shī诗

现代文翻译

恰逢今日是挑菜的节日，我前往藏云山探访近处的山林

山路的曲折让人感知到白昼的漫长，心境疏远才觉得身心悠闲

不敢相信这里真的被尘世隔绝，恍惚间倒像是在梦境中间

对于将来的墓地还有什么可占卜的，这里便足够让我停止奔波、安放晚年

词语注释

文学赏析

这是一首记游兼抒怀的五言律诗，但读来全无羁旅之愁，反而透着一种“身在尘网，心游物外”的通透与洒脱。诗的妙处在于节奏的张弛与心理的层层递进，尤以颔联最为精彩。

首联叙事起笔，“挑菜逢今日，藏云访近山”，点出时间与地点。二月二日是民间“挑菜节”，正是踏青的好时节，而目的地“藏云”则暗示了此行的清幽性质。诗人并未着力描写沿途风光，而是直接切入“行路”的体验——“路纡知昼永，心远觉身闲”。这一联堪称全诗的诗眼：山路蜿蜒曲折，似乎让白昼变得漫长；然而正是这种漫长，衬托出心境的疏远与身体的闲适。这里的“知”与“觉”二字用得极准，它揭示了一种主观感受对客观时间的重构——因为心远，所以时间变慢了；因为身闲，所以路途不再显得拥挤烦躁。这是一种典型的宋人理趣，将禅意融入日常行旅。

颈联转而写僧寺之感，“未信尘埃隔，犹疑梦寐间”。诗人身处藏云寺，却不敢确信这里真能隔绝红尘俗世的纷扰，恍惚间如同置身梦境。这种似真似幻的描摹，既写出了山林的幽深静谧，也暗示了诗人内心对于“出世”与“入世”边界的微妙动摇。正如苏轼所谓“人生如梦”，这里更多是一种清冷而真实的心理震颤。

尾联则由游转入平生规划，“佳城更何卜，便好辍孱颜”。诗人坦言自己正在寻觅葬身之地（佳城），而这里风景绝佳，似乎可以让他在此终老，不再奔波于高远险峻之处。“辍孱颜”三字余味悠长，既是说停止登临险峰，也是说停止精神上的漂泊与焦虑。全诗从春游之兴开始，经过路途之悟、梦境之疑，最终落在归隐之志上，脉络清晰，气脉贯通，展现了李之仪晚年淡泊明志的心境。