yǔ与jìn晋qīng卿xiāng相bié别hū忽fù复chūn春shēn深dé得shū书jiàn见yāo邀

现代文翻译

挽留陶渊明一般的人共饮美酒，送别陆修静般的友人直到虎溪之上。

胸中包罗诸子百家的学识清澈如镜，人世间万事万物在眼中却如醉后的泥泞般混沌。

词语注释

文学赏析

这首诗的妙处，在于用典之繁密与意境之通透之间形成的巨大张力。首句“留陶渊明把酒椀，送陆修静过虎溪”，一口气并列两个著名典故，看似堆砌，实则。“陶渊明把酒”暗喻隐逸高情与淡泊之志，“陆修静过虎溪”则引用“虎溪三笑”的著名传说——东晋高僧慧远送客不过虎溪，一日送陶渊明、陆修静二人，不觉过溪，三人相视大笑，佳话流传千古。李之仪此处并非单纯用典，而是以古人之雅集自况，营造出一种超凡脱俗、物我两忘的清逸氛围。诗人将陶渊明的酒瓮与陆修静的履痕并置，仿佛在说：我今日所交者，皆如昔人般清高；我所守者，亦如古人般纯粹。然而，诗人在第二联陡然转折，“胸次九流清似镜，人间万事醉如泥”。这里“九流”指儒家、道家、佛家等诸子百家之学，言其胸中包罗万象，却如明镜止水，澄澈见底，毫无尘埃；而“人间万事”则在诗人眼中不过是醉后的泥泞，混沌而不可究诘。这两句形成了极其精彩的对照：内心越是清明，对外界便越是疏离；学识越是渊博，处世便越是超然。这种“清”与“醉”的辩证关系，正是宋人理趣诗的典型特征——不为情感所困，而以理智观照世界。全诗前虚后实，前繁后简，以典故起兴，以哲理收束，读来有一种洗尽铅华后的澄明感，可见李之仪虽以词名世，其诗亦自有高致。