shì试chén陈zhān瞻mò墨shí十jué绝 qí其qī七

现代文翻译

千万人口中念着弥陀，却仍在吃饭前的俗务中忙碌，而西方的净土境界始终如如不动。

何必再去学那王文度般向外驰求呢？因为处处本来都是极乐天。

词语注释

文学赏析

这首题墨绝句看似写陈瞻之墨，实则是李之仪借墨喻理的一首禅意诗。前两句"万口弥陀未饭前，西方境界每依然"，描绘了一幅众生忙碌的景象：千万人口中念着弥陀，却在吃饭前的俗务中奔波，而心中的西方净土之境，其实从未改变过。这里有一个巧妙的对比——外在的念佛仪式与内在的净土本性。

后两句笔锋一转，"何须更学王文度，那处元非极乐天"。王文度是东晋名士王述的字，以性急著称。诗人说何必去学习王文度的急躁外求呢？因为到处本来都是极乐天。这一转折极具禅意：净土不在遥远的西方，而在当下的心地；不必向外驰求，处处皆是道场。

全诗最精彩之处，在于用"万口"对"那处"，用"弥陀"对"极乐天"，形成了内外、远近的张力。尤其是"那处元非极乐天"一句，"那处"二字看似随意，实则暗藏机锋——既是反问，又是否定式的肯定，意思是"何处不是"。这种说法比直接说"处处皆是净土"更有力量，因为它打破了读者对"西方"的空间执念。

李之仪晚年参禅，这首诗正是他禅学思想的体现：不假外求，即心即佛。墨色虽黑，却能写出如此明澈的道理，可见其诗格之高。