cháng常zhōu州jiàn荐fú福xuàn琄lǎo老zhēn真zàn赞

现代文翻译

无形的香气侵袭人的鼻孔，没有谋划却与众人的舌头达成共识的是名声

名声因为香气而传播远方，香气因为名声而有了声响

那么那位红梅般的老子（苏轼）本来就是这样的吗

投入黑暗便随顺黑暗，投入光明便随顺光明

随着波浪追逐，顺应万物观察形态

这就叫做临时才学佛脚，而真正得到了保宁维清禅师的禅髓

词语注释

文学赏析

这是一首带有颂赞性质的题赞诗，李之仪以戏谑而精辟的笔触，为荐福寺琄老禅师画像题赞。开篇'无形而袭人之鼻者香，不谋而同人之舌者名'二句极为精彩——香气无形却能侵袭人鼻，名声无谋却能与众人舌头相契，这两个'而'字和'不谋而同'用得极妙，道出了香与名的本质：都是无声无息却直抵人心的力量。

接着'名因香而及远，香因名而有声'形成回环论证，名与香互为因果，互为表里。这正是对琄老禅师德行的隐喻：其德行之香自然远播，而其声名亦因德行而更加响亮。

'然则红梅老子固如是乎'一句转到苏轼身上。据传苏轼与琄老交厚，此处以红梅代指东坡，暗示其风流儒雅、香气远播的特质与琄老相似。

但全诗最绝处在于结尾的转折——'投暗即暗，投明即明，随波逐浪，应物观形'，这八个字写尽了禅者的随缘应物、不落痕迹。最后一句'夫是之谓驴手佛脚，而真得无学于保宁者也'更是反语正用：世人笑'临时抱佛脚'是拙劣的应对，但琄老这般随境应物、当下即是，才是真正得了保宁维清禅师的禅髓。

全诗看似戏谑调侃，实则层层递进，将香、名、禅理融为一体，既写出了琄老的德行风范，又暗合了禅宗'随缘任运'的精神内核。