huán还sú俗dào道shì士

现代文翻译

听说那位华阳山的道士，穿着儒生衣服去拜谒高官

旧日的山林只连着卖药的收入，孤独的仙鹤伴着云彩归来

柳市的功名名声还在，桃源般的隐居梦想已渐渐稀疏

回到家看见水上的鸥鸟，应该惭愧自己背离了像船一样自由的飞行

词语注释

文学赏析

李之仪《还俗道士》以冷峻的笔触刻画了一位从道门重返红尘的士人形象，全篇未着一字贬词，却通过意象的尖锐对立，将人物内心的分裂与尴尬剖白无遗。

华阳:隐居仙乡；紫微:天帝居所，喻指权贵所在。首联"闻道华阳客，儒衣谒紫微"开篇即设下视觉与身份的错位——本是清静道人的华阳客，如今身着儒衣，去拜谒象征权势的紫微宫。一个"谒"字，写出他主动向权贵低头的姿态，昔日的道骨仙风已换作了趋炎附势的儒冠。诗人不直接批评，而是让这种身份的错位自己发声。

诗人追想其昔日隐居生活："旧山连药卖，孤鹤带云归"。"连药卖"写出清贫中的自足——采药本为养生，如今竟需变卖以充世俗之用；"孤鹤带云归"则以鹤喻人，带云而归更显超然物外。这美好的画面越是清晰，反衬出当下"儒衣谒紫微"的落魄就越加刺眼。孤鹤已去，只剩下一个满身红尘俗气的躯壳。

柳市:尘世集市，喻名利场；桃源:道家理想中的隐逸之境。颈联转入心理层面的剖析——"柳市名犹在"象征他在尘世中刚刚获取的名利地位，"桃源梦已稀"则代表他曾经坚守的道家理想已然稀薄。"名犹在"与"梦已稀"形成残酷的对仗，道出了还俗并非一时冲动，而是理想一步步退让、最终彻底让位于现实的过程。

尾联"还家见鸥鸟，应愧背船飞"收束于一个极具张力的瞬间。鸥鸟象征忘机、自由与自然——正如曾经的道士；而他如今背着行囊在陆地上匆匆赶路，正如追逐名利的俗客。面对鸥鸟，他感到的不是亲切，而是"愧"。这一"愧"字是全诗的诗眼：它不是简单的后悔，而是一种深刻的自我厌恶与无力回天的苍凉——他知道自己的选择背离了本心，却已无法回头。李之仪以旁观者的冷静，记录下这一灵魂的颤栗，使这首诗超越普通的讽刺之作，成为对人性脆弱与命运无奈的一声长叹。