wáng王dǎo导

现代文翻译

邹地之人羞于与管仲相比，

能否收复中原肃清胡虏？

郊外营垒连云，衣食困顿艰难，

即便穿着粗布 also 难以维持有无。

词语注释

文学赏析

李复《王导》借东晋名相王导之典，刺南宋偏安之弊。首句“邹人羞比管夷吾”翻管仲旧案：管仲相桓公霸诸侯，世人多称其功，而邹人独以“羞比”自居，盖因管仲未能雪君耻、复禹域，反仕二主。此句看似写邹人清高，实则映照南宋士大夫面对国耻时的心理撕裂——既渴望恢复中原，又对现实中的妥协退让感到羞耻，却无管仲之实绩，徒留道德上的自我标榜。

次句“可复中原尽羯胡”以反问破题：若欲收复中原，是否必须将北方异族赶尽杀绝？“羯胡”泛指匈奴、鲜卑等入侵势力，诗人借此与南宋面临的金人形成历史叠影，揭示偏安政权在道德洁癖与现实政治间的两难。

三句“郊垒连云困衣食”转写战时惨状：边关堡垒连绵，军需民用皆感困顿。四句“纵高练布得充无”中，“充”指供给，“无”通“毋”，意为匮乏或否定，全句言即便穿着最粗陋的白绢布衣，也难以保证基本的温饱供给。此二句由道德议论转入生存现实，以物质匮乏消解前文的道德高调。

全诗张力在于反讽：诗人表面写王导，实则拷问南宋朝廷——口口声声恢复中原，现实却连基本生存都难以为继；羞于像管仲那样妥协，却无力真正北伐。诗中不见“悲”字，而悲凉之气溢于言表，刺破主和派“以礼自饰”的虚伪，亦道出主战派有心无力的尴尬。

邹人羞耻与管仲相比，

难道收复中原要杀尽羯胡？

边关堡垒连云，困顿衣食，

纵穿高练布衣也难保温饱。