yuè乐zhāng章wǔ五qū曲 qí其sì四

现代文翻译

刻花的圆形楹柱立在青玉底座上，高大的厅堂里云锦舒张。

巫师先登上台阶，走近神灵，神灵喜悦，巫师歌唱欢呼。

举起槌敲击战鼓，金钟鸣响，竹管乐器仿佛在低语。

琴弦声哀怨悠长，舞者们如雁阵般有序移动，堂上歌声嘹亮，堂下舞姿翩跹。

祭司用柳枝蘸水洒扫庭院，神君功德深厚，人们有了依靠。

清风徐来，细雨适时洒落，天上没有害虫，地下没有老鼠。

河里满是粳稻，陆地上长满黍米，少妇在窗间摆弄织机。

乡人们互相劝酒，在场上园边大醉，恭敬地拜谢神君庇护我们的土地。

词语注释

文学赏析

这首《乐章五曲·其四》是一首典型的宋人拟古祭祀乐歌，记录了民间迎神赛社的完整仪式过程。与庙堂雅乐的庄重肃穆不同，李复笔下的这场祭祀充满了浓郁的生活气息和世俗的欢愉感。

开篇两句“刻花圆楹青玉趺，高堂䡾䡾云锦舒”，先声夺人地铺陈出神堂的陈设之华美。圆形的楹柱刻着花纹，底座是青玉，高大的厅堂里云锦舒展——这不仅是视觉上的富丽，更为后文神灵的降临营造了一个庄严而神圣的空间。紧接着，“两阶纳陛先登巫，近前神喜巫歌呼”，叙事节奏陡然加快，巫师拾级而上，神灵降临，欢呼声起，整个仪式进入了高潮。

诗中最为精彩的修辞处理，在于对音乐与舞蹈的描写。“扬桴兮拊鼓，金鸣兮竹语”一句，连用“金”与“竹”代指钟磬与管乐，以“鸣”和“语”拟人，使得乐器之声仿佛有了生命，彼此应和。特别是“长丝哀怨雁移步”，用“哀怨”形容琴瑟之声，以“雁移步”比喻舞姿之整齐有序，视听交融，极具画面感。这一联堪称全诗艺术成就最高之处，既有音乐的流动性，又有舞蹈的形态美。

后半部分笔锋转向祭祀的诉求与愿景。“风清气微散时雨，上无螟蛉下无鼠”，诗人祈求风调雨顺，害虫不生。这里的“螟蛉”与“鼠”不仅是农业害虫，更象征着灾祸与侵扰。最后四句描绘了祭祀结束后的丰收图景：田间稻谷满仓，少妇在窗间织布，乡人相聚饮酒，共同敬拜神君以庇佑乡土。这种从神圣仪式回归到世俗生活的结尾，体现了宋代士大夫对民间信仰的包容态度，也折射出农耕社会对“国泰民安”最朴素的向往——神灵的灵验，最终要落实到“川满秔兮陆满黍”的现实福祉之中。