xiá暇rì日yóu游jiàn建píng平sān三lǘ闾gù故lǐ里miào庙mào貌huāng荒liáng凉cǎn惨dòng动ěr耳mù目yī噫xián贤zhě者zhī之sì祀shì世bù不jué绝xiǎng享jùn郡wú无zhèng正rén人yí遗qì弃ruò若shì是gǎn感shì事shāng伤sú俗yīn因liú留sī斯jù句

现代文翻译

人生最苦是远行异乡，大多是登高远望而心生悲凉。

更何况想到屈原的行迹，那些留下的踪迹实在令人哀悼。

他因直言进谏而被楚王赶出章华台，才华高卓却被贬到边疆去。

他冤屈的声音仿佛在夜里喷涌进江中，愁苦之气迷漫在烟雨缭绕的山尖上。

断碑被蔓草淹没，古木在荒凉的庙宇中呜咽。

祠庙里很少有人来祭奠，河岸陡峭导致船只很少停留。

神像上浸满了老苔，破损的墙壁通着夕阳的余晖。

旧的台阶失去了朱红色的门户，空荡的庭院里燃起寒冷的野火。

残留的基址虽然萧条冷落，但清白的名声永远闪耀。

表彰贤人是谁能再次复兴，不要让路过的人讥笑啊。

词语注释

文学赏析

寇准此诗题长，几乎把生平、行程、所感都交代清楚了，但诗本身却收敛得极窄——它只在“庙貌荒凉”里做文章。开篇“人生苦远游，多是悲登眺”是泛论，一开口就把全诗的情绪定在“悲”上，后面十句几乎都在证明这个“悲”。

最精彩的中间两联是“冤声喷夜江，愁色迷烟峤”。屈原之冤，不是平铺直叙地“投江”，而是用“喷”和“迷”两个动词把情绪外化成江声与烟色：冤声不是听来的，是从夜江里喷出来的；愁色也不是目中所见，而是迷漫进远山。这样写，屈原的怨气便成了一种弥漫整个空间的自然力量，远比他自身更长久。下句“愁色迷烟峤”对得也紧：江是动的，山是静的，一动一静被同一股愁气笼罩，层次就出来了。

后面转入庙毁的实写：“断碑没败莎”“古木吟荒庙”，一个“没”、一个“吟”，把碑被埋、木发声都写成有生命力的衰败，比“荒凉”二字具体得多。再到“神容渍老苔，坏壁通残照”，“渍”字最见功夫——青苔不是落在神像上，是“渍”进去的，像时间把痕迹一层层浸透；“通残照”则把破墙与斜光连成一线，空间被光线勾画出来，冷而不乱。

尾句“旌贤谁再兴，勿使过者诮”收得干脆，从怀古跳到讽今：如果庙宇继续荒废，路人只会讥笑，贤者的祭祀也就名存实亡了。这不仅是吊屈原，也是在为当时的政治生态发声。