tài太yī一gōng宫

现代文翻译

江南城畔青峰连绵，古代道士曾在此栖息修行

道观深邃灵迹犹在，仙坛冷落唯余杏花

池塘里的鲤鱼已老，岩谷间仍回荡着列子御风之声

世人只羡慕这清闲的仙官职位，谁知晓他暗中有着济世利民的大功

词语注释

文学赏析

太一宫位于北宋江州（今江西九江），是当地著名的道教宫观。孔武仲于宋神宗时期任职地方，此诗即作于其宦游江州期间。北宋中叶士大夫常身兼儒道双重身份，既需恪守儒家济世之责，又向往道家清静无为之境。诗人借游览太一宫之机，并非单纯咏史怀古或吟咏仙道，而是透过宫观景物的变迁，审视隐居者与从政者身份的内在统一，揭示出外在超脱与内在担当并存的复杂心态。

“江城南畔碧连峰”，起笔即确立空间坐标：青山环绕与城池毗邻的地理格局，使修道空间与世俗行政中心仅一河之隔，这种邻近性为后文隐居与出世的辩证关系奠定了物理基础。目光由远及近，投向“畴昔贞人寄此中”的历史纵深，“畴昔”将时间拉向过去，暗示此处曾是高人隐逸之所，而今物是人非，先行的修道者已不可见，只留下这片山林见证岁月的流逝。

视线收回当下，殿堂内部的幽深静谧与外部祭坛的冷落荒凉形成鲜明反差。“琳宇邃深”保留了往日的庄严香火，而“仙坛牢落”则呈现人迹罕至的寂寥。一个“空”字贯穿实景与虚意：杏花虽开却无人欣赏，曾经在此修持的人影也已杳然。深邃室内与牢落室外的冷暖对照，折射出诗人面对古迹时内心的苍凉与怅惘，灵迹虽在，人事已非。

时空在此进一步拓展。“琴高鲤”与“御寇风”两个典故并置，产生不同的时间质感：池塘中的鲤鱼自然老去，象征仙踪渺然、人事代谢；岩谷间的清风依旧吹拂，“仍回”二字强调自然法则的恒常不变。诗人通过“自”与“仍”的微妙搭配，将短暂易逝的人事与永恒循环的自然并置，在对比中深化对生命无常的体悟，同时也暗示唯有顺应天道才能超越个体生命的局限。

尾联“共羡碧虚官职好，谁知阴有济民功”突然打破此前营造的出世氛围，转而在现实层面进行议论。世人只羡慕道士身在碧虚、看似清闲自在的官职生活，却不知主持者暗中仍在践行济世利民的实际功绩。这一转折并非突兀，而是对全诗意旨的升华：太一宫虽为修道之所，但其管理者并未真正脱离社会关怀。表面上的隐居修道，实则蕴含着儒家“达则兼济天下”的责任感，即便身处江湖之远，仍心系黎民安危。全诗由景入情，由古及今，最终落在对士大夫精神境界的肯定上，展现了孔武仲在北宋特定的政治文化背景下，对出世与入世关系的深刻洞察与独特理解。