cháng长lú芦wǔ五jué绝jù句 qí其sì四

现代文翻译

波涛声滚滚如百川奔流不息，

在渡口亭停舟七日，已令我心生厌倦。

远远望见乡野祠庙中燃着香的烛火，

祈求美好的风儿送我启程，不要再滞留。

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋代，作者孔武仲以简淡笔触写旅途心境。全诗二十八字，由江声起笔，以祈愿收束，既有宋诗特有的日常化理趣，也保留了五言绝句应有的凝练质地。以下从意象组合、修辞策略与情感结构三个层面展开具体分析。

起句"波声滚滚百川流"，未见其人，先闻其声。听觉先行，视觉滞后——这种叙事顺序的安排值得注意。波涛之声"滚滚"叠词强化了声浪的连续性，百川东注则拉开了空间的纵深。长江水势浩荡，而诗人被这水势裹挟前行，身不由己之感由此生发。此处写水，实为写"行"：水流不息，行役不止，二者形成同构关系。诗人并非静止的观察者，而是被推着走的人，这一定位贯穿全篇。

次句"七日津亭厌舣舟"直点题旨。"七日"是确数还是约数？从诗句内部看，它更可能指一个具体周期——诗人已在渡口亭中停泊七日，其间"舣舟"（系舟靠岸）动作重复多次。"厌"字是全诗的情感枢纽，但厌的对象需要精确界定：并非厌恶渡口设施本身，而是厌恶这种反复停靠、无法顺流而下的状态。津亭作为中途驿站，象征着永远在路上的处境；"厌"揭示的是一种慢性疲惫，而非瞬间爆发的愤怒。

转句"遥望丛祠烧的乳"，视线由近及远，落在江畔丛祠之上。"的乳"即燃烧的乳香，香气袅袅，烟气升腾，这是古人祈神佑平安的具体场景。诗人选择"遥望"而非"亲祭"，这一距离感的设定暗示了两层意味：其一，他是过客，无暇停留参与仪式；其二，他的祈愿是间接的、沉默的，通过视觉观察完成心理投射。香烛与烟气构成画面的中景，与前句的津亭、后句的江风形成空间层次。

结句"美风相遣莫淹留"，语气恳切而略带幽默。"美风"即好风，诗人向风祈祷，希望它能够"相遣"——送我前行，不要让我再停留。"遣"字的用法尤其精当：它把风拟人化为使者，赋予风主动送行的义务；同时"相"字暗示了人与风之间的互惠关系——你若送我，我必铭记。一个"莫"字，强化了不愿再耽搁的迫切心情，也暴露了诗人内心的矛盾：既渴望抵达，又畏惧行程中的未知。

从全诗结构观之，四句呈现明显的递进逻辑：起句写水势（客观环境），次句写停滞（主观感受），转句写祈愿（心理投射），结句写催促（行动诉求）。由景入情，由情及愿，由愿及行，层次分明而不落俗套。诗人没有直接抒发焦虑，而是通过水的推动、亭的停留、香的升腾、风的被唤等具象，让情感自然浮现。

语言层面，全诗用词平实，无生僻典故，无华丽辞藻。动词选择精准有力："滚"写水势，"厌"写心境，"望"写视线，"遣"写祈愿，每个动词都承担明确的语义功能，无冗余修饰。这种克制与宋诗整体风格一致——重理趣而轻藻饰，重日常而轻奇幻。

情感层面，七日之困、一愿之切，都在二十八个字中自然流淌。读者如见诗人伫立津亭、远眺丛祠的身影，亦能感知那份羁旅中的轻微焦虑与温柔期盼。这种情感不是强烈的悲喜，而是绵长的无奈与隐约的希望交织，正是宋人写旅途诗的独到之处。