jǐng景líng灵gōng宫fèng奉ān安shén神kǎo考yù御róng容

现代文翻译

先帝驾崩留下弓剑，但他的威严灵光依然笼罩九州大地。

方才还在悲痛中感叹先帝如乘龙远去，转眼便在神游的月衣中看到他的身影。

偏殿中笙歌奏响，半空中的彩色云气仿佛也在浮动。

宫殿屋角的棱脊高耸入云，与魏阙齐参差，气象仿佛蓬莱仙山。

侍卫们手执羽扇华盖，都城百姓都在辨认那冕旒下的圣容。

吾皇的孝心传扬远方，先帝在九泉之下也得以百福无忧。

词语注释

文学赏析

这首五言排律作于宋哲宗即位之初，旨在记录为已故父神宗皇帝安神御容于景灵宫的这一重大皇家礼仪。作为一首典型的庙堂应制诗，它承担了政治宣示与情感抚慰的双重功能。

首联"先帝遗弓剑，威灵在九州"开篇便从丧礼典故切入。"遗弓剑"化用《大戴礼记》中黄帝崩、臣民不愿弃其弓剑的记载，既点明了新帝践祚的背景，又确立了先帝威灵护佑天下的正统叙事，气势宏阔。

颔联"方悲风驭远，已见月衣游"是全诗情感最细腻之处。作者捕捉到了丧仪现场那种极度矛盾的心理张力：悲痛似乎还停留在先帝"乘龙升遐"（风驭）的遥远记忆中，转瞬间却已在神游的仙衣上看到了他的存在。"方...已见..."这一组时间副词的对举，精准地传达了儒家礼仪中"哀死而事生"的特殊心理——即在极度的丧失感中，试图通过仪式重建与逝者的连接。这种心理描摹，远比单纯的歌颂更打动人心。

颈联"别殿笙歌动，中天彩翠浮"转为视听描写，渲染景灵宫内光怪陆离的祭仪氛围。

尾联"吾君孝心远，文考百无忧"回归颂圣主题，意在安抚先帝在天之灵，亦安抚在场臣民之心。整首诗格律严谨，用典贴切，虽无奇崛之语，却在庄重的仪轨中流露出一丝对人伦情感的体察，堪称宋代宫廷诗中的佳作。