guī龟shān山sì寺nà纳liáng凉chéng呈zōng宗yǎn衍shī师

现代文翻译

在佛殿燃香礼佛仪式结束后，我在山寺堂中与禅师相对交谈。

夕阳渐渐隐去，秋意也随之变得清淡，我的心境与自然万物一样浑然归空。

弹指之间便看透了这虚幻的浮生，敞开衣襟收纳来自远方的清风。

因此我深知那些长年禅坐修行的人，纵然白头，也能享受到无尽的法乐。

词语注释

文学赏析

这首五律作于宋代，是孔武仲在龟山寺纳凉时赠给宗衍师的即兴之作。诗题点明了时间（纳凉时节）、地点（龟山寺）与对象（宗衍师），看似平常的酬唱，却在格律与意境上见出宋诗特有的理趣与清冷。

首联“宝洞然香罢，山堂问话中”，以叙事起笔，却暗藏禅机。“然香罢”三字，写尽礼佛之仪的终结，香烟散尽之后，才是真对话的开始。诗人并不写香火缭绕的热闹，而写“罢”后的寂寥，这正是禅门所尚的“空心”。随后的“问话”并非世俗寒暄，而是机锋相对的禅谈，两句之间，从动到静，从外向内，完成了一次精神的过渡。

颔联“日将秋共淡，心与境浑空”是全诗的诗眼所在，堪称佳句。这句妙在“共淡”二字——夕阳西下，秋意渐浓，天色与心境仿佛融为一体，共同走向一种淡泊。这里的“淡”既是视觉上的暮色苍茫，也是心理上的无欲无求。更精妙的是“浑空”，“浑”字用得极重，它不是半空，而是彻底的、的空。心与境不再是对立的两极，而是合二为一，消融在无边的寂静里。这种写法，深得王维“空山不见人”的遗韵，却又多了宋人特有的细腻辨析。

颈联“弹指看浮世，披襟纳远风”，由静转动，由内转外。“弹指”典出佛经，喻时间短暂，一瞬间便可看尽世事无常；“披襟”则是敞开衣襟，任由远风入怀。这一联对仗工整，气脉贯通：前句是内心的观照，后句是身体的感受。诗人在纳凉的片刻，完成了从尘世到超脱的心理跨越。风是远的，心是近的；世是浮的，襟是开的，这种张力让诗歌有了呼吸感。

尾联“因知宴坐者，白首乐无穷”，收束全篇，点出主旨。诗人由当下的体验推及长期的修行，认为那些常年宴坐修禅的人，即便白头，也能从中获得无尽的乐趣。这里的“乐无穷”并非感官之乐，而是精神解脱后的自在。整首诗由事入理，由景入心，层层递进，最终归于禅悦，格调清高而不枯寂，显示了孔武仲作为宋诗人的深厚功底。