bái白gōng公cǎo草táng堂

现代文翻译

通达之士因为忘却世事，并非为了谋求高尚的名声

在林泉间寻得了一处理想居所，风物自然清幽宜人

像贝锦一样的谗言曾伤害过我，如今只把宦情看得如浮云般淡薄

诗才贯通古今，对性理与生死的问题已然明白透彻

莲池中秋日的芳馨汇聚，香山的晚翠横陈于眼前

黄色的芦苇环绕着官舍，从此不再思念青城仙境

词语注释

文学赏析

这首诗作于孔武仲谪居或闲居之时，题为“白公草堂”，实则是借白居易自况，书写一位“达士”在政治风波后的精神归宿。

首联“达士因忘世，非求高尚名”，开篇即立起人物品格。孔武仲点出“忘世”与“求名”的区别——真正的隐逸不是因为要标榜清高，而是内心真的放下了尘世羁绊。这一句定下了全诗不卑不亢、理性自持的基调。

颔联“林泉得佳处，风物有馀清”，写居所环境。“佳处”二字平淡中见真意，说明此处并非刻意寻幽，而是机缘巧合所得；“有馀清”三字尤妙——不是“甚清”或“极清”，而是“有余”，这种留白正是宋人审美中克制、含蓄的体现：清幽适中，不必浓烈，恰足养心。

颈联“贝锦伤谗舌，浮云寄宦情”，是全诗情感转折的关键。“贝锦”用《诗经》典故，暗指自己曾遭谗言中伤；而“浮云”则化用李白“浮云游子意”或孔子“不义而富且贵，于我如浮云”之意，表达对宦海浮沉的淡漠。一伤一寄，一痛一淡，将个人的政治创伤转化为精神的超越，手法沉郁而不颓丧。

颈联之后“诗才今古备，性理死生明”，转入自我才性的自信。孔武仲认为自己的诗才贯通古今，对性命天理、生死大哉之问也已通透。这种自信在宋代士人中颇为常见，但结合前文的“谗舌”来看，更显得是一种历经磨砺后的清醒与坚定。

尾联“黄芦绕官舍，不复念青城”，以景收束，余味悠长。“黄芦”是眼前实景，萧疏冷寂，却无凄凉之感；“不复念青城”是决绝之语——我不再向往远方的仙境，因为心安此处即是归处。从“忘世”到“不复念”，全诗完成了一个精神闭环：真正的隐逸不在深山，而在心远地自偏的从容。