yóu游liù六hé和sì寺

现代文翻译

一同前往寻访六和寺，沿着陡峭的苍崖小径行走

山石林立气象峥嵘，潺潺流水发出清鸣

看到这清幽景色世俗杂念顿减，进入寺门内心更加澄澈

盘绕山势深入幽深之处，在山前亭中小憩片刻

天晴之时竹林之外，飒飒作响仿佛风雨声

僧人告诉我金鱼池的情况，近日秋雨充沛

剩余的波光跌落清峭岩壁，散开化作如雪色的瀑布

缓缓起身顺着水流观看，登高穿过曲折的小径

忽然看见瀑布如白练飞舞，水花碎裂飞溅如同珠玉

清冽的水汽振栗毛发，潇洒的意趣荡涤心胸

金鱼究竟在哪里？在平静的水面上悠然嬉戏

鱼鳞鱼鳍随年龄增长愈显金黄，黑漆般的眼睛炯炯有神

回忆儿时玩耍的时光，曾经在池边嬉戏

听人说起金鱼，就认为它们能活百岁之久

如今已过二十多年，僧人已死草木荒芜

这条鱼依然安好无恙，细微的体态未曾改变

如果说鱼不是灵物，怎么能独享如此长久的寿命

四海之中波浪高耸，三江地带网罗密集

巨大的鲸鱼丢失了明珠，陷入幽暗不见白日

我怀疑龙善于变化，就借此小溪隐居逃逸

天地间纷乱争斗，浩荡的风雷由此生出

哪里比得上守住这一泓清水，没有获得也没有丧失

词语注释

文学赏析

孔平仲此诗以游寺为线索，实则完成了一次从“观景”到“观心”的哲理跃迁。全诗二十余句，前半写景，后半议论，看似松散，实则有严谨的心理逻辑。

起笔“同寻六和寺，去旁苍崖行”，平铺直叙中见幽深。“峥嵘石林气，㶁㶁流水鸣”一联，未入寺而意已远。“㶁㶁”拟水声之清越，与上句“峥嵘”之石山险峻形成质感对比，听觉与视觉交错，勾勒出寺院环境的清冷幽邃。至“见此俗虑减，入门心更清”，诗人直言此景对心灵的涤荡，为后文“无得亦无失”的归宿埋下伏笔。

中段写金鱼池，是转折所在。“僧云金鱼池，近日秋雨足”，借僧人之口引出景致。瀑布“散作雪色瀑”，“白练飞”、“溅珠玉”，绘形绘色。然而最动人处不在景，而在“忆为儿童时”四句。“闻人说金鱼，已谓百岁强”，童年听闻金鱼寿长，便以为神异；如今“今逾二十年”，人事全非——“僧死草木荒”，唯有此鱼“纤质不改常”。这一对比极为有力：人之渺小与短暂，物之恒久与漠然，在“谓鱼非灵物，安得擅久长”的诘问中爆发张力。

后半段笔锋陡转，由鱼及龙。“四海波浪高，三江网罗密”，想象金鱼或为龙之所化，遁迹于此。结尾“何如守一泓，无得亦无失”，是全诗诗眼。在北宋末年党争激烈、政治风云变幻（据传此诗作于宋哲宗绍圣年间，新党复起，旧党遭贬）的背景下，诗人借“长鲸丧明珠”隐喻贤才困顿江湖，而“守一泓”则是一种主动的退守与自我保全。不追逐四海之险，不求显达，只求一池之安，这种“无得亦无失”并非消极，而是在乱世中清醒的生存智慧。从清泠瀑布到玄思哲理，此诗层层递进，意蕴丰富，展现了宋诗理趣与情致兼备的特点。