hé和cháng常fù父

现代文翻译

一辈子苦于被家庭琐事拖累，今天解脱了，感觉就像大痛过后的病人一样轻松

往日均婢女喧哗吵闹已不再，只有孤灯潇洒相伴与我亲近

翻阅古籍校勘分辨文字讹误，推敲文章字句学习古人治学之苦

谁说枫叶会让愁客悲伤，深秋的清淡思绪洒满江滨

词语注释

文学赏析

《和常父》一诗，情感脉络由治学的严谨冷静过渡至归隐的疏朗旷达，展现了宋人理趣与情致并重的审美特质。

起句“平生苦厌家为累，今日应如痛定人”，直陈心境转折。“痛定”二字极具张力，喻指结束繁冗后的状态并非狂喜，而是如同大病初愈或劳役终结后，筋骨舒展的长吁一口气。诗人用词精准，传达出从羁绊中抽身的具体体感，这种松弛感源自对往日俗务缠身的深切厌弃。

颔联“三豕涉河真可辨，受辛尝胆未为劳”，化用典故以言志考据之实。“三豕涉河”典出《吕氏春秋·察传》，子夏至晋，闻史书误记“晋师己亥涉河”为“三豕涉河”，指出“己”与“三”形似、“亥”与“豕”形近，乃传写之讹。诗人以此自况，表明自己在读书校勘中具备去伪存真的敏锐眼力，能辨明文字流传中的谬误。下句“受辛尝胆”反用勾践典故，勾践尝胆是为了记住耻辱与艰辛，而诗人却言“未为劳”，并非不知辛苦，而是表达一种在学术求真过程中甘之如饴、超越世俗荣辱的精神自觉。此处对仗工整，典故运用不着痕迹，既见学问之深，又显心胸之阔。

转笔“谁谓丹枫会愁客，深秋清思满江滨”，诗人打破悲秋成规。世人惯以枫叶寄托离愁，此处丹枫却承载“清思”。“清思”一词对应前文的“苦厌”，将原本可能导向颓唐的避世感，转化为精神上的自我安顿。丹枫意象在此剔除了传统的哀愁负荷，成为清旷心境的载体，画面由书斋转向江滨，空间开阔，色调明丽。

全诗由厌事到享静，气格清雅，展现了宋诗特有的理性节制与心境转化。诗人以校书之细心对照赏景之闲心，在典故与景物的交织中，完成了从尘世羁绊到精神自由的审美超越，体现了士大夫在案牍劳形之余寻求心灵栖居的智慧。