cháng常fù父xiāng相shuài率zuò作wú吴chéng丞xiàng相wǎn挽cí词 qí其yī一

现代文翻译

长久厌倦了宰相调羹的政务，近来开始寻求道家的辟谷养生之法。

以为能够恢复周公的衮冕礼服，重新补缀舜帝的衣裳以治天下。

忽然听闻中台（相位）崩塌，共同叹息如失去一面明镜。

森然挺拔的栋梁气概，如今却被黄肠棺木所掩埋。

词语注释

文学赏析

这首挽词以典故的精当运用和情感的跌宕转换见长，是宋代挽歌中较为出色的一首。

首联“久倦调羹手，新寻辟谷方”起笔便勾勒出吴充晚年的生活状态。“调羹”用伊尹典故，暗指其宰相身份；“辟谷”则写其晚年信道求仙。两句对仗工整，一边是曾经的经世抱负，一边是如今的退隐心态，形成了一种微妙的人生反差。

颔联“谓还周衮绣，重补舜衣裳”进一步铺陈。周公之衮绣、舜帝之衣裳，皆是圣贤治世的象征。诗人想象吴充若得重用，必能恢复古之治道。然而这一联的“谓”字极具深意——这只是假设，只是愿望，而非现实。这种虚拟语气的运用，为后续的转折埋下了伏笔。

颈联“忽报中台拆，同嗟一鉴亡”是全诗的情感转折点。“忽报”二字如晴天霹雳，打破了之前的所有想象。“中台拆”既指御史台的典故，也隐喻宰相之位的丧失；“一鉴亡”则借唐太宗“以人为鉴”的典故，痛惜失去了一位贤臣。这两句写得沉痛而克制，没有嚎啕痛哭，却字字泣血。

尾联“森然栋梁气，今此掩黄肠”收束全篇，将前文的铺陈全部收回。“森然”二字写出吴充生前威严的气度，“今此”则瞬间将这种气度掩埋在棺木之中。结尾的对比极为强烈：生前的栋梁之气与死后的黄肠掩埋，形成了巨大的情感落差，令人唏嘘不已。

整首诗结构严谨，用典精准，情感由平实转入悲慨，最后收束于深沉的哀思，是一首值得细细品味的挽歌。