xiǎo小ān庵chū初chéng成fèng奉chóu酬yuán元shī师

现代文翻译

砍伐竹子割除茅草挂上蒲席，半张狭小的卧榻旁一只炉火

不跟随矫健的鹰隼直冲云霄，只免于像困窘的猿猴失去树木般哀号

自有琴书相伴增添修道之气，另辟出一个世界仿佛仙家壶中天地

隐士想要来到此处是出于什么心意，如果说真正的草庵，那里又没有呢

词语注释

文学赏析

这首诗作于孔平仲晚年归隐时期，收录于《清江三孔集》。题中“元师”指其道友僧人，此为酬答之作。诗题虽曰“小庵初成”，却无一字落笔于营建之劳，转而书写心境之定。开篇“伐竹诛茅挂织蒲，半规小榻一方炉”，直陈居所之简陋——劈竹、割茅、挂席，半榻一炉，物什极简，却自有安顿。这种极简并非贫乏，而是主动选择后的清空。

紧接着诗人以“健鹘”与“穷猿”对举，将追逐功名者比作搏击长空的猛禽，以失木之猿自况，道出人在宦海浮沉中的惶恐。“不随”与“且免”两词，显现出诗人看透官场倾轧、自愿退出竞争的心理转折。意象一高一低、一动一静，张力充盈。随后笔锋转入内心，“自有琴书增道气”，物理空间虽狭，精神宇宙却无限开阔，化用道家“壶中天地”之典，言小小庵堂别有洞天。全诗收束于问句：“幽客欲到知何意，若说真庵彼岂无？”若有隐士来访，意在何为？如果说真正的草庵，世间难道会没有吗？这看似谦抑，实则自信——庵不必是唯一的，但道心是确定的。语言清简，气度从容，尽显宋人理趣之特质。