sòng送jué觉zī兹zhù住fèng凤shān山 qí其èr二

现代文翻译

山谷空旷，姑且应和万物，白云飘出本是无心之举。

猿鹤空自埋怨无用，旧日庵堂旁的松桧已长得深密幽邃。

词语注释

文学赏析

这首五绝是孔平仲送别友人觉兹归隐凤山的酬唱之作。全诗仅二十字，却层层转折，意脉曲折，堪称宋人五绝中的精巧小制。

前两句"谷虚聊应物，云出本无心"用典不露痕迹。"云出无心"语出陶渊明《归去来兮辞》"云无心以出岫"，写的是自然本性，不涉机心；"谷虚应物"则暗合《道德经》"埏埴以为器，当其无，有器之用"的哲思——谷之所以能回响，正因其空虚。孔平仲将儒道二家语汇熔于一炉，写觉兹之隐：非刻意避世，而是本性如此，如云出岫，如谷应声，自然尔尔。这两句看似平静，实则定下了全诗的基调——隐逸不是消极退缩，而是一种与自然合一的生命状态。

后两句笔锋陡转："猿鹤空相怨，旧庵松桧深。"此处翻用周颙《北山移文》之典。周颙初隐钟山北岭，后应诏出仕，孔稚珪作《北山移文》假托山林神灵嘲讽，谓"猿鹤”曾怨其去。孔平仲反用此典——他说猿鹤之怨是"空相怨"，因为觉兹此次归隐是真归，非出山之再隐；而"旧庵松桧深"五字，以景结情，松桧郁茂，庵宇幽深，画面沉静而苍凉，既写凤山之实景，又暗示归隐之久长与心境之安适。一个"空"字，将典故化为虚笔，把前文的哲思拉回具体的山水人情之中。

此诗妙处在于：用典而不滞，说理而不枯，结尾以景收束，余韵悠长。宋人好理趣，但理趣须有形象承载，此诗正得此中三昧。