qiú求yán言

现代文翻译

世人大多掩饰自己的短处，谁又肯坦率地指出呢

如果不主动扩展自己的聪明才智，道义又如何能显出尊严

知晓并改正错误是君子的志趣，掩饰过失则是鄙夫的行径

何处能得到志同道合的朋友，携手共同进步直达圣人之门

词语注释

文学赏析

《求言》是一首典型的宋诗，以议论为诗，语言平实而逻辑严密。孔平仲并未采用传统的意象营造，而是直接切入人性与政治伦理的核心议题，层层推进论证。

诗的开篇“人多护所短，孰肯告之言”，诗人选用“护”这一动词，精准捕捉了人掩饰过失的本能反应。这一笔不仅刻画了个人修养中的弱点，更折射出官场中讳疾忌医、阿谀奉承的普遍风气。问题不在于个别人品的高低，而在于这种自我保护机制在社会互动中的固化。

接着，诗人从现象深入机理：“不自聪明广，何由道义尊”。“广”字在此活用为动词，意为推广、扩充，暗示领导者需具备的气度。道义的尊严并非天然存在，它依赖于倾听异见的勇气与自我认知的拓展。若不能克服自负，道义便无从确立。

随后，颈联通过对比进一步区分君子与鄙夫：“知非君子趣，文过鄙夫存”。这里化用儒家“过则勿惮改”的思想，指出掩饰过失是鄙夫维持表面尊严的拙劣方式，而正视错误才是君子的品格所在。诗人未停留于道德说教，而是剖析了“文过”背后的心理动因。

尾联“安得同心友，相攀至圣门”由议论转为感叹。在现实冷漠的环境中，直言相劝的友谊成为奢望，但诗人仍向往“至圣门”，表明其对理想人格的追求并未因现实困境而放弃。全诗逻辑清晰，从人性弱点到政治伦理再到个人修养，体现了宋诗重理性思辨的艺术特征。