孔子观水而悟道的志向，刘邦唱大风而安天下的篇章
大鹏展翅抟扶摇直上九万里，大椿寿达八千年
老子善于阐释大道的玄微，唐尧也以天道为法度
旅国献来的獒犬令人警醒，魏国的那个大葫芦实在无用
西域进献的瓜大如斛，东山的栗子拳大
周人把蒿草砍下当房柱，舜帝截取竹子做船
《春秋》讥讽鲁国藏有大龟，《豳风》歌颂进献大猪
雷声应当比拟圣人的威严，世人徒然疑惑仙迹
先王的宝训书籍流传百代，佛教真乘教义跨越千界
听说阳虎窃取了大弓，郜城的鼎被迁至郑国
冯异依附乔木谦退不居功，刘公孙武受钱一缗守清廉
治大国若烹小鲜不可搅扰，多稼丰收最是利于农田
骨大特异可达专车之量，珠求径寸之圆以应龙宫
瘤垂之大令人惊为瓮盎，雹下之大骇人犹如杯棬
船只泛于银山般的巨浪，琴操急如雨打弦
恐怕时事使心绪绵密谨慎，卧处腹便便自得其乐
公卿罢免了三个名府的职务，边防官吏五人镇守边关
从容自在隐于朝市之间，指点顾盼奠定了山川基业
已识得古今体制的变迁，且知天地全貌的圆满
持圭催促入朝觐见君王，夏屋示以优礼贤才
金印悬挂如斗大，神毫运转若椽长
安荣可以长久享有，儒者的效验照耀史册
孔平仲《咏大》以铺陈排比为骨架，却以严密的内在逻辑支撑其宏大题材。全诗并非简单的典故堆砌，而是沿着物理空间、道德境界与历史功业三个维度层层推进，最终落脚于儒家道统的传承。
开篇"观水宣尼志，歌风汉祖篇"将孔子观水悟道与刘邦歌风安天下的典故并置，确立文治武功并重的大之基调。其中"宣尼"即孔子，"歌风"指刘邦《大风歌》，二者分别象征智慧与功业的双重高度。紧接着"鹏抟九万里，椿寿八千年"引入《庄子·逍遥游》中大鹏展翅与《庄子·逍遥游》中大椿以八千岁为春秋的神话意象，将"大"推向时空的极致，但这只是铺垫。
中段转入对历代圣王贤臣的列举，老子、唐尧、冯异、刘公等人物各有指向。"冯异依乔木"化用《后汉书》冯异谦逊自守、诸将争功而他独坐树下之典，凸显谦退不居功之德；"刘公受一钱"则指清廉自守之意。"小鲜无挠国"典出《老子》"治大国若烹小鲜"，点明治国之道在于清静不扰民；"多稼最宜田"回归农耕民生，显示由玄入实的务实转向。
"恐时心缦缦，卧处腹便便"二句最为精妙。"心缦缦"形容心思绵密谨慎，"腹便便"借用《史记·滑稽列传》东方朔"腹中书万言"之典，写胸怀宽广。在满篇典丽堂皇中，口语化的表达不仅不显突兀，反而以张弛有度的节奏，写出理想人格中谨慎与豁达的张力。
结尾"金印悬如斗，神毫运若椽"以富贵显达的景象收束，却以"安荣可长享，儒效照青编"点题——真正的"大"不在于权势显赫，而在于儒家道统在青史中的永恒价值。这种由实入虚的收法，使全诗在颂扬之余多了几分沉静的思辨。
诗文录《咏大》·孔平仲：https://gushiwen.space/poem/song/kong-ping-zhong/2071750512272003100