shí十sān三rì日nán南hú湖zhī之jí集bīn宾zhǔ主liù六rén人jǐn谨chéng成shī诗shí十yùn韵bài拜chéng呈

现代文翻译

律管中的葭灰随着节气悄然飞动，身上的薄衣让人觉得暑气已轻

在座的官员们大半如同舜时的十二牧，环绕而坐好似周的卿士

手挽马缰在湖边聚集，大家席间谈经论道倾吐心声

超逸的交游堪比李白般的飘逸，奇策妙计自许胜过陈平

博弈游戏且不要说它是嬉戏，兵法韬略倒是值得议论

继续笺注让诗义大白，重演卦爻使易理已成

午日停下了天子的车驾，西风吹驻了画船的行程

弓弦寒凉更显臂力雄壮，天际暮色中雨后景象清明

碧绿的郊野连接着乡村，良辰吉日推算了甲庚

像曾点那样浴沂的人已散去，整日里梦魂都感到清正

词语注释

文学赏析

这首诗起笔即从节气物候的微妙变化切入，首联“律管秋灰动，铢衣暑服轻”并非单纯的写景，而是以寒暑交替、衣饰更迭，暗写时光流转与心境舒朗。这种开篇不写人而先写时，是以天道人事相感通的手法，为后文的雅集奠定了清旷的基调。

颔联与颈联将视点转回宴会现场。“居官半舜牧，环坐列周卿”以古喻今，极言宾主身份之高洁与地位之尊崇；“揽辔湖边集，谈经席上倾”则具体描绘了集会之雅致——不仅是喝酒，更是在湖畔谈经论道。这里最见功底的是“倾”字，写出了宾主对谈的投入与酣畅，也暗示了思想的激荡。

然而，此诗最精彩处在于第五联“博奕休言戏，韬钤且议兵”。一般文人雅集，多以诗文唱和为乐，但孔平仲笔下的这场聚会，竟涉及兵法兵书（韬钤）的讨论。这显示出宋儒特有的气象：儒者不 only 能诵诗书，亦能关注天下安危与实用之学。将博弈视为“休言戏”，将议兵视为正事，这种反差极大地提升了聚会的格调——这不仅是消遣，更是兼济天下的预演。

尾联“浴沂人已散，终日梦魂清”是全诗的精神归宿。“浴沂”典出《论语·先进》，曾点向往“浴乎沂，风乎舞雩”，本是儒家最高的精神自由境界。诗人在此处反用其意：虽然像曾点那样的高洁之人已经散去，但这场清谈却让诗人终日梦魂清雅、不染尘俗。结尾以“清”字收束，既是对此次雅集性质的总结，也是对儒家君子人格的自我期许。全诗由景入事，由事入理，由理入心，层层递进，不落俗套，充分展现了宋代士大夫“雅集”背后的严肃精神追求与深厚学养。