jì寄sūn孙yuán元zhōng忠 qí其yī一wǔ五

现代文翻译

我本是愚钝之人毫无才能，何况本性疏狂倔强，处理事务更加笨拙。

如今侥幸能在偏远的乐土上养活这微贱的身躯，承蒙皇恩前后竟三次持节出使。

未曾做出半点微小的贡献来报答圣明的朝廷，反倒让这江汉客子的魂魄都为之消沉。

眼前只见云山相隔千万里，既然如此便应在这山水间做个白头渔樵老死他乡。

词语注释

文学赏析

孔平仲此诗题为《寄孙元忠》，实则是一曲自伤身世、自陈心迹的独白。开篇两句“我本疏顽拙，临事益复然”，诗人直陈自己资质鲁钝、性情疏狂，临事更显笨拙。这种自谦并非纯粹的客套，在北宋党争频仍的背景下，“拙”往往与不合时宜互为表里，暗示了仕途坎坷的性格根源。

颔联“今幸乐国养微躯，主恩前后三持节”是全诗的情感转折点。诗人身处偏远的江汉之地，本应自悲沦落，却笔锋一转，言自己蒙受皇恩，前后三次持节出使。这里的“幸”字耐人寻味：一方面体现了儒家士大夫对君恩的重视，即便身远天朝，仍以奉命出使为荣；另一方面，这种自我宽慰恰恰反衬出内心的不平。在宋代政治语境中，“持节”伴随着风险与艰辛，强调“三持节”实则是向友人和朝廷表明，自己虽疏顽无用，却未曾懈怠职守。

颈联“未有涓埃答圣朝，却教江汉客魂消”将愧疚与消沉推向高潮。“涓埃”喻指微小之力，诗人直言未立寸功，反而让这江汉之客黯然魂消。此处的“魂消”并非单纯的风雨凄凉，而是基于前文“三持节”却无功而返的深层焦虑——身在江湖之远，心忧魏阙，却报国无门，这种无力感才是“消魂”的真正根源。

尾联“云白山青千万里，便应黄发老渔樵”画面骤开，从内心纠结转向广阔自然。千万里云山苍茫，景色虽美，却是阻隔归途的天堑。面对遥远的距离与无望的功业，诗人无奈设想：既然回天无术，不如在这山水间，做个白头渔樵，了此残生。这句以景结情，看似旷达，实则悲凉至极——“老渔樵”的归宿，不过是理想破灭后的无奈退守。全诗由自嘲起，以自弃终，情感复杂细腻，体现了孔平仲诗歌沉郁顿挫的一面。

该诗收录于孔平仲文集，常见于《清波杂志》或其后人辑录的作品中，而非《孔氏谈苑》。诗中“云白山青千万里”一句，以辽阔远景收束全篇，余韵悠长，堪称警句。