chéng承jūn君shū输shí十sān三chóu筹

现代文翻译

若想知晓输掉的筹码数量，得计算到闰年才能 reckoned 清楚

秦地的古筝究竟有几根弦？汴京的楼阁又有多少间？

宝物来自真如佛前的供奉，人如耿恭般历经艰险终得归还

老子门徒视死如归归于自然，孙子著书立说传世不朽

词语注释

文学赏析

此诗题为“承君输十三筹”，似是应答友人 gambling 或博弈之戏作，但通篇不着一个“赌”字，反而借题发挥，将日常游戏升华为对人生际遇、历史兴衰与哲思玄理的感叹，可见孔平仲作为宋代理学熏陶下的文人，即便在戏谑场合亦不忘寓庄于谐。

首句“欲知输筹数，计月乃闰年”起笔便不同凡响。通常猜数游戏，答案不过一二三，而诗人却说：想知道你输了多少筹？得算到闰年去！这一夸张并非无理取闹，而是以时间的漫长暗示输赢之多、感慨之深。更妙的是，“计月乃闰年”五字，将抽象的“多”具象化为日历的轮回，既符合数学逻辑（闰年多一个月），又带有宋代诗人特有的理性趣味——用算学入诗，却不显枯涩。

颔联“秦筝有几弦，汴上楼几间”转入空间意象。秦筝古雅，汴楼繁华，一古一今，一西一东，既写眼前景，又暗含时代变迁之感。此联对仗工稳，“几弦”与“几间”皆是问语，却无答案，留下空茫的余味。这或许是在回应友人：你我今日对弈，如同秦时明月汉时关，胜败几何，不过尘世一瞬。

颈联用典尤精。“宝从真如献”言宝物来自虔诚供养，或暗喻友人所赠之物珍贵；“人逐耿恭还”则借用耿恭祈水得救、率众归汉的典故，既赞友人历经波折终得团聚，也隐含对自己仕途坎坷、终得归乡的自况。二句一正一反，一静一动，将个人命运嵌入历史长河，格局顿开。

尾联“老氏死之徒，孙子著书篇”最具哲思张力。老子主张无为，视生死如昼夜，故曰“死之徒”；孙子精于谋战，著书立说，传世不朽。二者看似对立，实则互补：一者超脱，一者入世。诗人借此表达：人生有时当如老子般淡然面对得失，有时又需如孙子般运筹帷幄。十三筹之输赢，在历史与哲思的观照下，不过是沧海一粟。全诗由戏谑起，以哲思终，层层递进，余韵悠长，是宋诗“以才学为诗、以议论为诗”的典型佳作。