bā八yīn音shī诗 qí其èr二

现代文翻译

金杯中盛满十分享受的美酒，斟酒为你消融百般的忧愁。

石头本可补那天上的缺口，却被抛弃与瓦砾等同看待。

丝弦可以弹奏南风的乐曲，织成绢素显得格外轻柔。

竹简上还没有书写下功业，时光却已匆匆流逝殆尽。

匏瓜悬挂在江边久久不食，就像栖栖遑遑徘徊于沙洲。

土制的鼓和草做的鼓槌，使用它们要先敲击玉磬。

皮革带的地位虽被人轻视，却仍列在下邳侯的序列中。

树木虽有做成栋梁的才质，终将历经万牛拖拽的磨难。

词语注释

文学赏析

这也是一首别出心裁的八音诗，用“金、石、丝、竹、匏、土、革、木”八种古代乐器制作材料起兴，实则句句写物性，又字字喻人。全诗虽按八音排列，却并未平均用力，而是通过物用的“贵贱”与“闲弃”形成张力，折射出诗人对世道与才命的深沉感慨。

诗的开篇以“金杯”入题，金樽美酒固然令人消忧，但这只是起兴。紧接着笔锋一转，借“石可补青天”的典故发问——女娲炼石补天，此石珍贵无比，然而一旦被弃置，便与瓦砾等同，无人辨别其价值。这里用金石对比，写出了“才”与“用”之间的错位，也隐隐透露出士人怀才不遇的幽微悲凉。

“丝”与“竹”两联最为精彩。丝桐可以弹奏《南风》之操，织成绢素也是柔美的器物；可是“竹帛未书功”，史册尚未记载功业，时光却已匆匆而过。这种对时间流逝的焦虑，是宋代文人特有的紧迫感。再往下看，“匏系久不食”，匏瓜悬挂在江洲之上，长期空悬而不被食用，诗人用“栖栖”二字形容其状，既写匏的闲置，又暗合孔子“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食”的典故，表达了不甘沉沦、渴望入世的苦闷。

后半部分转向礼乐的象征。“土鼓”与“蒉桴”虽质朴，却是礼乐之始；而“鸣球”（玉磬）高悬庙堂，象征礼乐的庄严。最后以“革带”与“木”作结：革带虽为人所贱视，却因曾列下邳侯而仍存尊严；树木虽为栋梁之才，却终究要经历“回万牛”的艰难拖运才能成才。全诗借八音之物，写尽了才能的被弃、被用、被误、被待，语言古朴而意蕴层深，将咏物与抒怀完美融合。