fǎng访yǐn隐jū居sūn孙míng明fù复shān山zhāi斋èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

来到日观峰前拜访隐居的贤人，

他的隐居岂能同于长沮桀溺那样与人群隔绝。

孟子善于培养浩然之气，扬雄懂得沉静守默，

如今再寻这种学术渊源，只在您身上得以见到。

词语注释

文学赏析

这首访隐诗最耐人寻味之处，在于它并非单纯赞美隐逸，而是通过层层对比，确立了一种兼具儒家担当与道家超脱的理想人格。

首句'日观峰前访隐沦'，点明地点与事由。日观峰为泰山胜境，历来是登高望远的象征，诗人选择在此访隐，本身就暗示了这位'隐沦'并非避世绝俗之辈，而是心怀天下的真隐士。

次句'岂同沮溺异人群'是全诗的论眼。长沮、桀溺是《论语》中著名的避世隐者，他们嘲笑孔子'知其不可而为之'，选择与人群隔绝。孔道辅在此明确划清界限：孙明复的隐居，与沮溺式的逃避截然不同。因为'异人群'意味着放弃社会责任，而孙明复的隐，是'隐于学'、'隐于道'，而非隐于荒僻。

后两句转入学术渊源的追溯。'轲能养浩'指孟子善于培养浩然之气，这是儒家内圣功夫的极致；'雄能默'则指扬雄崇尚沉默寡言、深思内守的治学态度。这两句看似并列，实则暗含深意：孟子代表的是儒家积极入世的道德勇气，扬雄代表的是沉静内敛的学术修养。孔道辅将二者并提，意在说明孙明复的学问渊源——既承孟子之气节，又得扬雄之沉静。

结句'今复渊源见此君'，一个'复'字至关重要。它暗示在当时的学术环境中，这种兼采孟、扬之长的学风已近乎断绝，而孙明复的出现，让诗人仿佛看到了儒家道统的重新接续。这不是普通的访友诗，而是一篇学术宣言，表达了宋儒对理想人格的追寻：既要有孟子的浩然之气，又要有扬雄的沉静之学；既要隐居修身，又不与人群隔绝。这种'隐而不忘天下'的姿态，正是宋代士大夫精神的典型写照。