jué绝jù句

现代文翻译

归来后深深隐居在太湖之滨，上天眷顾扶持我度过百岁晚年。

虽然是浮云阻隔了通往朝廷的道路，但我的丹心依然爱戴君王。

词语注释

文学赏析

蒋堂历仕真宗、仁宗两朝，晚年以太子少师致仕，退居苏州。此诗作于致仕归吴中之后，是宋代士大夫在“仕”与“隐”身份转换期，对自我政治归属与生命安顿的一次具体书写。

起句“归来深隐太湖滨”，以“深”字界定隐居的空间纵深与心理彻底性。太湖烟波浩渺，既是地理上远离政治中心，也是宋代文人构建的隐逸文化场域。诗人用“深”修饰“隐”，意在强调与庙堂的物理距离和心理距离，试图在水云深处确立独立的自我空间。次句“天与扶持百岁身”，转而书写身体的安顿。“天与”二字看似谦退，实则暗含对命运安排的接受与自慰，将晚年的长寿归因于天意，从而为后文的情感转折埋下伏笔——既然身体已托付于天，那么精神又该安放在何处？

后两句笔锋陡转，揭示出隐居表象下的精神张力。“虽是浮云隔双阙”，“双阙”原指宫门外的望楼，借代朝廷；浮云既指自然之景，也隐喻阻隔君臣的世俗障碍。诗人承认这种阻隔的存在，语气平和，并无激烈怨怼。然而，“丹心爱戴在君亲”一句，将前两句营造的超然隐者形象瞬间拉回现实的政治伦理中。“丹心”直陈赤诚，表明其隐居并非忘情世事，而是以另一种方式保持对君王的忠诚。这种“身隐而心不隐”的姿态，正是宋代士大夫“进亦忧，退亦忧”情怀的具体体现：退居江湖，并未切断与庙堂的精神联系。

全诗语言平实，不事雕琢，却通过“深隐”与“丹心”的对照，展现了诗人内心世界的复杂层次。前两句写身之闲适，后两句写心之系念，形成一种内在的张力。在宋诗尚理的风气下，此诗以真挚的情感打动人心，既符合儒家忠君爱国的道德规范，又体现了士大夫在退居生活中寻求精神平衡的努力。