hé和dá答wài外jiù舅sūn孙shēn莘lǎo老

现代文翻译

西风怎么也挽不回来，残留的暑气怎么也推它不去。

出门令人厌倦穿戴官靴与帽子，卸下行装后欢喜换上头巾与便鞋。

馆阁之地邻近日月之辉，清幽的树荫遮蔽着深幽的窗棂门户。

同僚中多是显赫的朝官，我却任职闲散也不感步履困窘。

你素有隐居山林的高雅姿态，却向来怀有辅佐朝廷的宰辅之才。

只待重返朝廷补正谏官之职，以文采教化来辅佐君王法度。

退休后设宴招待炎热的宾客，饮宴之间却缺少妥善的调养保护。

浩然正气涵养着生命的根基，不必服药也有神明般的相助。

寄信给旧日同僚，连筷子汤匙这样的饮食器物也要考辨训诂。

怜惜那耗费谏纸的忠心，玉色唾盂旁挥洒着崭新的诗句。

北苑焙制的茶饼碾作玄玉之色，用庐山谷帘泉煮成甘美的茶水。

何时能坐在书桌前，一边剥着芡实一边清谈到日落黄昏。

词语注释

文学赏析

这首七古是黄庭坚晚年寄赠岳父孙觉之作，作于建中靖国年间黄庭坚晚年居荆州时期。诗题"和答"，表明这是对孙觉某次寄赠或询问的酬答。全诗分三层，由暑气写起，转入对岳父生平与品性的称颂，最后落在茶事雅趣与晚年期许上。

开篇"西风挽不来，残暑推不去"，一"挽"一"推"，拟人化极有力度。西风本可吹散暑气，诗人却言其"挽不来"，暑气更是"推不去"，写出了夏末秋初闷热黏滞的体感，也暗喻人生暮年之迟暮感难以排遣。紧接着"出门厌靴帽，税驾喜巾屦"，从官场的靴帽束缚转到便装的巾屦自由，一个"厌"字、一个"喜"字，对比鲜明，写出了作者对仕途羁绊的厌倦与对闲适生活的向往。

中间部分写孙觉。"道山邻日月，清樾深牖户"，点出其曾任职馆阁，环境清幽。"同舍多望郎，闲官无窘步"，写其同僚多为朝中重臣，而自己任闲职却也从容不迫。"少监岩壑姿，宿昔廊庙具"二句是全诗的转折与核心——孙觉虽具岩壑隐逸之姿，却素怀廊庙宰辅之具。黄庭坚在此用典精准，"补衮职""黼黻我王度"皆指其曾有经世济民的抱负与才能，此联堪称全诗最见功力的地方：一个"岩壑姿"与一个"廊庙具"看似矛盾，实则统一于宋代士大夫"穷则独善其身，达则兼济天下"的人格理想之中。

后半部分转入日常起居与精神修养。

"浩然养灵根，勿药有神助"，用《易经》"勿药有喜"之典，谓老人调养元气，不必服药亦能安康，既有对岳父的祝颂，也透露出宋人尚养生、重养心的时代风气。

结末四句写茶事："北焙碾玄璧，谷帘煮甘露"，北苑茶如玄玉，庐山泉煮甘露，茶具、茶叶、泉水皆极品，写出了士大夫生活的雅致。"何时临书几，剥芡谈至暮"，以想象中两人对坐剥芡、清谈到暮的场景作结，余韵悠长，既表达了向往共话的期待，也写出了晚年友情的温润与淡泊。全诗意脉流转，由景及人，由人到情，用典自然，语言清健，是黄庭坚晚年诗风中较为平和温润的一篇佳作。