cì次yùn韵lǐ李zhī之chún纯shǎo少jiān监huì惠yàn砚

现代文翻译

黄公山下黄鸡鸣叫秋色正浓，您持节巡视刑狱暂且小作停留。

我背着弓弩为您开路引导，在林岩幽深处扫叶设席饮酒。

传说那奇石并非本地所产，乃是列仙从罗浮山手持而来。

酒酣之后步出云端仿佛在上，向南抚摸方城向西眺望嵩山。

林梢尽头只见石洞中空敞，猛兽赑屃般蹲踞在石头上面。

鸟道兔径谋划着绳索挽运，万头黄牛不动五丁也发愁。

道家蓬莱相见那位仙家伯，我也在这清流之中洗去尘垢。

从袋中取出赠您的砚台很适合研墨，就近出自黄山并非从远方索取。

由此知道这山自身本就才德美好，物品若想被任用应当穷尽搜寻。

埋没于山中故让它成器较晚，不琢刻本来就不是匠石的羞耻。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗赠砚，却从砚之产地说起，由山及石，由石及砚，层层递进，章法井然，尽显江西诗派“以文为诗”的笔力。

起首四句写李之纯奉命巡视刑狱，暂歇于黄公山之下，诗人为之导引，于林岩幽深处扫叶饮酒。这不仅是叙事，更是营造一种高雅脱俗的意境，为后文奇石的出现铺设背景。接着“相传有石非地产”二句，借列仙自罗浮持石而来的传说，赋予此砚不凡的来源，带有浪漫主义色彩。

全诗最精彩处在于描写采石之难：“鸟道兔迒谋挽致，万牛不动五丁愁。”山势险峻，仅有鸟道兔径，想要用绳索挽运巨石下山，即便是万牛牵引也纹丝不动，就连传说中力能移山的五丁也感到发愁。这两句运用夸张和典故，极言采石之艰辛，反衬出获得此砚之不易，同时也暗示了此石之质地坚硬、非同寻常。这里对“万牛”与“五丁”的对比使用，极具张力，生动刻画了人力与自然力量悬殊的困境。

随后笔锋一转，写求得此石后制成砚台，“探囊赠研颇宜墨”，墨色润泽，适宜书写。诗人由此生发议论：“乃知此山自才美，物欲致用当穷搜。”美好的事物往往潜藏于深山幽谷，必须经过艰苦的探索才能发现。这不仅是在说石头，也是在隐喻人才——真正的才士往往隐居不显，需要慧眼识珠。

结穴二句“迷邦故令成器晚，不琢元非匠石羞”，更是全诗主旨所在。石头埋没山中，之所以成器较晚，是因为它被世所迷；它未被雕琢，并非因为工匠（识才者）的羞耻，而是时运未至。诗人以此自况，也勉励友人，表达了一种怀才不遇却又坚守节操的清高姿态。整首诗将咏物、叙事、议论融为一体，理趣盎然，是黄庭坚典型的赠答佳作。