cì次yùn韵hán韩chuān川fèng奉cí祠xī西tài太yǐ乙gōng宫sì四shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

白色的神牛承载着金制的符节降临

青色的祝文伴随着御炉飘散的香烟

词语注释

文学赏析

此诗作于宋哲宗元祐年间，黄庭坚以起居郎身份参与朝廷礼制讨论，与韩川唱和之作。韩川时任奉祠官，主理西太乙宫事务，黄庭坚次其韵而作四首，此其二。

首句"白髦下金神节，青祝携御炉香"写祭祀之庄严场景。诗人用"下"字赋予神节以动态——符节降临，暗示神灵感格而至；"携"字则让御炉之香有了主动相伴的姿态。两个动词一降一携，形成空间上的垂直呼应与水平延展，将静态的祭仪写出流动的生气。白髦之纯、金节之尊、青祝之肃、炉香之缕，色彩与质地的铺陈不仅营造出视觉层次，更暗合《周礼》所述"以苍璧礼天"的礼制精神——白色象征纯洁，青色对应东方木德，皆非随意选取。

次句"百礼尽修亳祀，九歌不取沈湘"转入文化立场的宣示。"百礼尽修"写尽国家祭祀体系的完备，而"亳祀"特指殷商后裔的祭典，此处暗喻宋廷对前代礼制的包容与承接。后分句尤为精警："九歌"本出楚辞，然屈子沉湘之悲不被取法——这不是否定屈原的人格，而是表明朝廷大祀不取个人哀怨之气，而取中和庄敬之音。一个"不取"，既划清了公祭与私情的界限，也体现了宋代士大夫"温柔敦厚"的诗教观。

全诗八句对仗严整，无一闲笔，堪称黄庭坚律诗中的典重之作。