fèng奉hé和wén文qián潜zèng赠wú无jiù咎piān篇mò末duō多jiàn见jí及yǐ以jì既jiàn见jūn君zǐ子yún云hú胡bù不xǐ喜wèi为yùn韵 qí其qī七

现代文翻译

荆国公的六经学问，精妙之处确实不可磨灭。

弟子们只取其短处，反而穿凿附会坏了根基。

就像东施学西施捧心，根本不知道自己有多丑陋。

唯恐玉石俱焚毁掉真学问，你能不能为他们分辨清楚呢？

词语注释

文学赏析

此诗是黄庭坚酬答秦观之作，表面论学，实则借评介王安石新学之弊，寄托对学风的忧思。开篇"荆公六艺学，妙处端不朽"先扬后抑，承认王安石学问的精妙有不可磨灭之处，但笔锋一转，"诸生用其短，颇复凿户牖"——门徒们不仅未得其长，反而拿其短处来穿凿附会，像在小窗上硬凿出一个大洞，弄得面目全非。这里"凿户牖"三字极妙，既有穿凿之讥，又有破坏结构之痛，将学风之偏颇写得入木三分。

接下来"譬如学捧心，初不悟己丑"一句，化用《庄子》东施效颦典故，讽刺那些不明就里的学子，一边模仿古人姿态，一边却不知道自己本来的丑态。黄庭坚并非反对学习古人，而是反对"不知己丑"的盲目效仿——真正的问题在于缺乏自知之明，不在于学习本身。

结句"玉石恐俱焚，公为区别不"则是全诗的警示所在。如果任由此风蔓延，珍贵的玉石（真正的学问）将与瓦砾一同被焚毁，这是对学术传承最深的忧虑。最后以问句收束，"公"指秦观（无咎），语气恳切而含蓄，既有对朋友的期许，也有对学风改革的呼吁。全诗以议论入诗，却因典故的贴切与结构的紧凑，不显枯燥，反见黄庭坚作为宋诗大家的思辨功力。