hé和xíng邢dūn惇fū夫qiū秋huái怀shí十shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

王者之道本无田界之分，既能包容荒秽，亦能用冯河之勇。

秦国因郑渠而富强，晋国得楚地之才而兴盛。

用人当根据各自的才性特点，不局限于车轴、琴轸一类小节。

四面八方通达开辟，四时气候调和如玉烛般温润。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗论用人的核心在于破除“畦畛”与把握“关键”。首句直陈观点，王者的治道不应有田地边界那样的门户之见，既能包容荒秽，亦能任用勇武之人。“畦畛”本指田间界限，此处喻指用人时的限制与成见；“包荒”出自包容广大之意，“冯河”指无舟渡河，喻示匹夫之勇。黄庭坚将这三者并置，意在打破门第与出身的隔阂，主张用人当不拘一格。

这一主张在历史经验中早有印证。郑国修渠，初衷为韩国灌溉，最终却被秦国收归己用，成为其富强的根基；晋国称霸，倚重的多是楚国逃亡而来的人才。前者说明利益与资源可超越国界流动，后者证明人才的价值在于其本身的才干而非归属。这两则史实共同指向一个结论：破除成见，方能广纳贤才。

然而，用人的关键并非简单的“不限制”，而是要精准得当。诗人指出，任用人才要像选取“轴”与“薖”一样抓住要害。“轴”是车轴，关乎车辆行驶的核心部件；“薖”通“轲”，是琴瑟上的调音旋钮，关乎音乐和谐的关键所在。二者皆是器物运作的枢机。用人亦当如此，要使其处于关键位置，发挥核心作用。黄庭坚借此针砭时弊，批评当时官场拘泥于门第资格、忽视实际才干要害的僵化局面。

当用人得当，政治便能达到“六通而四辟”的顺畅状态。“六通”指上下四方皆畅通，“四辟”指四面门户皆敞开。在这种状态下，气候调和，四季有序，便是所谓的“玉烛”。全诗从破除门户之见起笔，借郑渠、晋才二史实印证不拘一格之理，再转入用人需如轴、薖般得其要害的具体要求，最后归结于理想的气象，逻辑由宽泛的包容渐次收束至精准的任用。黄庭坚将经学典故化为具体的政治判断，展现了他作为学者型官员的务实眼光。