yǐ以shuāng双jǐng井chá茶sòng送kǒng孔cháng常fù父

现代文翻译

我们同在秘书省校勘经书，家也并排而居，没有一天不听见你读书的声音。

所以我特意端着茶碗来润湿你的舌根，只为听你讲论六经时声如贯珠般流畅圆润。

心中明白茶的清雅胜过口舌对肥甘的贪恋，这哪里像宝云、真如那样只停留在味觉的丰腴？

想那午间吃面条扰人清梦，不如以茶慰藉你解渴的梦想，任你胸怀吞吐江湖。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗虽为送茶之作，却将茶文化、经学修养与禅意巧妙熔铸于一炉，读来令人耳目一新。

起句“校经同省并门居，无日不闻公读书”，点明作者与孔常父同为秘书省官员，比邻而居，日日耳闻对方诵书之声。这既是写实，也奠定了全诗清苦向学的基调——友人终日与书卷为伴，生活简朴，唯独“读书”一事从未懈怠。

颔联“故持茗椀浇舌本，要听六经如贯珠”是全诗最精妙处。诗人说，所以我特意端来茶碗，以茶润喉（浇舌本），只为听你讲论六经时，声音如贯珠般圆润流畅。这里“浇”字用得极狠，把茶比作可以冲刷、滋润干枯舌根的清水，既写出了茶的功能，又暗喻以清茶涤荡俗念、滋养文气。而“六经如贯珠”则用视觉化的比喻形容听觉体验，将枯燥的经典讲解转化为珍珠落玉盘般的清脆悦耳，足见孔常父学识渊博、谈吐斐然。

颈联“心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如”转入对茶本身的品评。人心知道茶之清雅胜于口舌对肥甘的喜好，那么哪种茶最配得上这种境界呢？当推“宝云”与“真如”两种佳茗。此处借用佛教术语“真如”，既指茶之真味，也暗示品茶如参禅，需超越口腹之欲，直达精神之“韵胜”。黄庭坚爱茶，常以禅理入诗，此联正是其典型手法。

尾联“汤饼作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖”收束得风趣而深情。想到友人午后吃面扰人清梦，不如以茶慰藉他解渴的梦想。“吞江湖”三字气势磅礴，将喝茶比作吞吐江海，极言茶之解渴效力与诗人对友人体谅之深。全诗由书及茶，由茶入禅，最后落脚于日常关怀，层层递进，理趣与情趣兼备，堪称宋诗中“文人雅事”书写的佳作。