cì次yùn韵yáng杨míng明shū叔sì四shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

庄子曾游于濠梁之上观鱼，鸮鸟飞来停坐于屋隅。

吉凶终究由我自己把握，忧乐与生俱来本不可免。

彻悟的定境并非外物可求，唯有如此才配称大丈夫。

如今看仲由那般果敢勇决，孔子当年也曾想乘桴浮于海。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗以禅理入诗，在吉凶忧乐的世俗关切中，劈出一径超脱的门路。首联"鱼去游濠上，鸮来止坐隅"，连用两处典故——庄子濠梁观鱼的逍遥与丧妻鼓盆的达观，对仗精工而不显堆砌。鱼之游、鸮之止，看似一吉一凶，实则皆是"道"的自然显现。诗人将一庄一鹖并置，不是在写风景，而是在摆开一副人生的矛盾图谱：世人见鱼则喜，见鸮则惧，但诗人偏要在这两种截然相反的景象前站定。颔联"吉凶终我在，忧乐与生俱"是全诗的哲学锚点。吉凶由外境赋予，忧乐由人心滋生，但那个观照一切的"我"始终不动——此句暗合禅宗"不思善，不思恶"的本来面目。一个"终"字，一个"俱"字，冷峻而笃定。颈联"决定不是物，方名大丈夫"转入了更直接的论断："决定"是禅门用语，指彻悟后的坚定不移，它并非外在之物，不可把持，不可占有，唯有勘破这一点，方能称得上大丈夫。此句语势陡峻，有棒喝之风。尾联以子路与孔子收束："今观由也果，老子欲乘桴。"子路果敢，是入世的勇；孔子欲乘桴浮海，是出世的叹。诗人以"今观"二字轻轻一挑，仿佛在说：你且看，这果决与退隐，不过是同一枚硬币的两面。全诗无一字言"禅"，却句句是禅机。黄庭坚以经术为诗，又以禅理铸骨，在此诗中达到了理趣与诗味的深度融合。