cì次yùn韵yáng杨míng明shū叔sì四shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

道体本空本无一物，学问要能举一反三

喜悦与嗔怒同出一源，发怒之时喜悦也潜藏其中

内心若被外物主宰，旁人便说我不成其为人

善用经世与精研义理，终究成为渡到彼岸的舟筏

词语注释

文学赏析

此诗是黄庭坚以禅理入诗的典范之作。首句"道常无一物"直承老庄与禅宗心法，道体本空，无一法可得；次句"学要反三隅"则转用儒家典故，强调学问须触类旁通。两句看似儒释并存，实则统一于"空"与"通"的哲学内核。

颔联"喜与嗔同本，嗔时喜自俱"是全诗最精彩处——诗人指出情绪的本源同一，喜怒并非对立，而是相伴而生。这一辩证思考颇具禅意：众生执于喜怒之别，却不知二者同源。此处无一生僻字，却因哲思深刻而耐人寻味。

颈联"心随物作宰，人谓我非夫"转向批判：人心若被外物主宰，便失却了主体的独立，旁人自然视其为"非夫"（不成其为人）。此句与前联呼应，说明若不能参透喜怒同源，便只能役于外物。

尾联"利用兼精义，还成到岸桴"收束全篇，暗用《易经》"利用出入"之意，又结于佛家"到岸"之喻——一切学问、修行，终归是渡河之筏，到岸即舍。黄庭坚此诗融儒释道于一炉，以简淡语言承载深厚哲思，体现了宋代文人诗"以理入诗"的典型风貌。