zài再yòng用qián前yùn韵yǒng咏zi子zhōu舟suǒ所zuò作zhú竹

现代文翻译

满山的竹子高耸入云，如同十三位壮士并肩而立。

它们直冲云天而去，怎肯俯就下界的草芥？

虚心倾听自然的造化，在风云变幻中颠沛辗转。

荣枯有时同时到来，却始终相互不弃不离。

谁说湖州（文同）已逝，笔力如今依然存在。

那姓筌的虽然笔墨精妙，却喜欢用桃李来配衬。

国手构思立意，清冷淡泊恐怕世人并不喜爱。

子舟落笔出于心画，观赏的亮点不在外表。

年高德劭道机纯熟，境界应当加倍提升。

祖述当今百家技法，在小幅纸上玩弄姿态。

虽然声称出自湖州，卷起画轴懒得展看。

若不是你笔力如椽，谁能担当此任之大？

词语注释

文学赏析

此诗是黄庭坚咏竹也是咏画的佳作，更是一次对文人画精神的深刻阐述。诗人开篇以“森梢一山竹，壮士十三辈”起兴，将满山翠竹比作成群的壮士，气势顿生。“自干云天去，草芥肯下逮”两句，写出竹子拔地而起、不屑与野草为伍的高洁姿态，这正是文人推崇的君子品格——不随俗流，不媚世俗。

接着，“虚心听造物，颠沛风云会”是全诗的点睛之笔。竹子因“虚心”而能顺应自然造化，在风云变幻中依然挺立。这里的“虚心”既写竹之物理特征，又喻人之谦逊品格。黄庭坚借此说明，真正的艺术和人格，都源于内心的虚静与对天道的顺应。即使遭遇“荣枯偶同时”的命运起伏，也要坚守节操，“终不相弃背”。这种对坚贞品格的强调，体现了宋诗理趣的特点。

后半部分转入对绘画的评论。黄庭坚提到“湖州”，即画竹大家文同。他质疑世俗对文同画风的模仿，认为“阿筌虽墨妙，好以桃李配”，即用世俗的艳丽来配衬竹子，反而降低了格调。真正的“国工”应“裁主意，冷淡恐不爱”，追求的是清淡高远的意境，而非外表的繁华。黄庭坚称赞子舟“落心画，荣观不在外”，强调艺术创作应发自内心，而非追求外在的华丽。最后，他感叹自己虽尊崇文同画风，却“卷置懒开对”，是因为当今之世，若无“笔如椽”的大手笔，谁能真正继承并光大这一传统？全诗借咏竹以论画，以画理喻人品，层层递进，意蕴深远。