cì次yùn韵dá答bīn斌lǎo老bìng病qǐ起dú独yóu游dōng东yuán园èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

世间万事皆由同一个微妙契机贯通，过多思虑反而是修行的弊病。

借新诗排遣烦闷，却须忘却工具方能跳出迂回的小径。

莲花从淤泥中生出，正可以照见人的嗔怒与欢喜之本性。

微微伫立靠近那缕幽香，心也随着傍晚的景色一同沉静下来。

词语注释

文学赏析

此诗作于黄庭坚晚年谪居江西时期，时其友斌老病愈后独游东园，黄庭坚以诗相和，借题发挥，既慰友人，亦自况。

首联“万事同一机，多虑乃禅病”劈空而来，似说禅理，实则点出全诗主旨：世间万事本由一个微妙的契机贯通，若心思过重、忧虑过多，反成修行的障碍。黄庭坚深谙佛理，此处将“多虑”比作“禅病”，语带警策，亦暗含对友人病后心境调整的关切。

颔联“排闷有新诗，忘蹄出兔径”承上而来，写排解烦闷的方式——吟诗。而“忘蹄”一典用得极妙：兔子本是追逐的对象，蹄是捕兔的工具；诗人之意在于，作诗本为排闷，但若执着于字句形式，便如守蹄忘兔，反入“兔径”之迂曲。唯有“忘蹄”，方能跳出思维定势，得诗之真趣。此联看似言诗法，实含禅意，正是宋诗“以理入诗”的典型笔法。

颈联“莲花生淤泥，可见嗔喜性”转入意象，以莲喻人。莲出于淤泥而不染，其洁净本性恰如人之真性；而淤泥中的浊质，则象征世俗的嗔怒与欢喜等情绪波动。黄庭坚借此暗示：真正的禅心不在离世枯坐，而在尘世中保持本性的澄明。

尾联“小立近幽香，心与晚色静”收束全篇，画面陡然而静。诗人不写大动作，只写“小立”——微微伫立，靠近那缕幽香。此时夕阳西下，暮色四合，外景之静与内心之静合一。这一联是全诗最动人的地方：没有说理，没有议论，只是静静地站着，让香气与暮色慢慢渗透心灵。这种“不言之教”，恰恰是对首联“禅病”最好的回答——真正的解脱，不在思辨，而在当下的宁静体验。

全诗由理入象，由象归静，结构严整而气韵流动，体现了黄庭坚晚期诗歌洗尽铅华、返璞归真的艺术境界。