zhí姪zhuì桘suí随zhī知mìng命zhōu舟xíng行

现代文翻译

不要去沙边学人钓鱼，不要把百丈井绳当作辘轳来汲引。

在清江边濯足、在窗下闲坐，燕子飞翔的白日里最适合读书。

词语注释

文学赏析

此诗作于黄庭坚晚年谪居黔州时期。首句“莫去沙边学钓鱼”，“学”字点出钓鱼在此并非谋生或真隐，而是作为一种姿态——严子陵钓台常被后人视为沽名钓誉的符号，诗人用否定句式直接切断这条路径，因为此时名节之累比生计之难更需警惕。次句“莫将百丈作辘轳”，“百丈”本为井上汲水之绳，与辘轳相连，此处以井绳之往复升降，比喻仕途进退间的患得患失。用“将……作……”的句式，将人生际遇强行等同于汲水工具，显示出诗人对这种机械性荣辱循环的厌弃。两句并置，前句破“隐名”，后句破“功利”，以双重否定确立立足点。

后二句由“莫”转“宜”，逻辑上呈现为剔除干扰项后的必然选择。“清江濯足”截取《楚辞·渔父》尾句，删去“濯缨”之高洁对抗，只留“濯足”之随俗自适——因为谪居之地江水浑浊，既不能洁身自好以显高迈，便顺势以足濯之，这种“不择地而安”的姿态，比彻底的拒绝更显韧性。窗下燕语，“日长”二字具象化了时间的质感：夏日白昼绵长，无处消遣，反而迫使目光聚焦于细微的燕影呢喃，以时间的宽裕衬托心境的闲定。结尾“宜读书”并非指向科举仕进，而是以“宜”字收束全篇，表明这是在清空外在执念后，内心秩序重建的自然结果。全诗通过否定句式剥离虚名，再以肯定句式重建日常，完成了从政治失意到精神自足的论证闭环。