zài再cì次yùn韵jiān兼jiǎn简lǚ履zhōng中nán南yù玉sān三shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

李侯作诗格律严谨而风格清健，诸位学生跟随唱和笔势纵横自如。

诗句中隐隐能感到道义修养的胜利，胸襟里不让世俗尘埃滋生。

山峦环绕着楼台钟声在傍晚回荡，江水拍打着石矶如同捣衣声此起彼伏。

锁江主人能够备酒相待，只愿他长久停留不要终究离去。

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗为唱和之作，对象是李侯（或指李端叔）与履中、南玉等人。诗题中的"再次韵"表明这是依照原诗韵脚反复唱和，属于宋代文人雅集中常见的社交诗体。

首联"李侯诗律严且清，诸生赓载笔纵横"直接点出酬赠对象的诗风特点——严谨而清健，门徒弟子们随之唱和，笔势纵横。黄庭坚评诗极重"律"与"清"二字，"严"字既指格律之严整，亦暗含气骨之刚健；"清"则指向意境之高洁脱俗。下句"笔纵横"三字写出了唱和者才思奔涌、挥洒自如的姿态。

颔联"句中稍觉道战胜，胸次不使俗尘生"是全诗诗眼所在，也是黄庭坚诗学主张的核心表达。

"道胜"语出《庄子·人间世》"虚室生白，吉祥止止"，后佛教亦常用。此处指诗人以道义修养超越世俗欲望，在诗句中自然流露出来。"稍觉"二字看似平淡，实则精妙——不是刻意标榜，而是在吟咏间自然而然地感受到这种精神的胜利。

"胸次不使俗尘生"一语道破了这种"道胜"的本质：它不仅是文学追求，更是人格修炼。黄庭坚主张"以俗为雅"，但前提是"胸次"必须先净化，否则"俗"便只是浊气而非底蕴。

颈联"山绕楼台钟鼓晚，江触石矶碪杵鸣"转入写景，却景中含情。

"山绕楼台"写静态，"钟鼓晚"写声，二者结合营造出一种幽深而宁静的晚景氛围；"江触石矶"写动态之险劲，"碪杵鸣"则以秋夜捣衣之声点染出清冷之意。

这两句并非单纯写景——"钟鼓"暗示佛寺或道观，与上文的"道胜"遥相呼应；"碪杵"之声又暗合秋意，引发时光流逝之叹。景语皆情语，这是黄庭坚诗学的典型特征。

尾联"锁江主人能致酒，愿渠久住莫终更"突然转回现实，从诗意的高远落回宴饮的亲切。

"锁江主人"即吕本中，时居抚州，号锁江居士。"能致酒"三字朴实，却写出了主人好客的真挚；"愿渠久住莫终更"更是口语化表达，"渠"即"他"，"终更"即"终究要离去"。

全诗由评诗入，由饮酒出，中间穿插道养与写景，结构疏朗而有致。最精彩处在于颔联的"道胜"之说——这不仅是黄庭坚的自评，也是江西诗派的共同追求：以学问修养为根基，使诗歌超越单纯的辞藻游戏，达到"胸次"与"句法"的统一。