cì次qián前yùn韵xiè谢yǔ与dí迪huì惠suǒ所zuò作zhú竹wǔ五fú幅

现代文翻译

我们这一脉画墨竹的，心手相忘浑然不知

天地如造物洪炉，您撷取精华好似拾遗般轻易

风雪烟雾雨，荣枯憔悴各有其时

竹抱守晚节高洁，您又为之润色增辉

新笋破土而出，悬枝如鞭令人惊心

林梢骤雨欲落，仓促间以笔追摹

狂风吹拂万籁齐鸣，微凉中大道希声

霜兔毫笔束得劲健，松烟墨泛在砚中丰肥

徘徊沉吟未落笔，落笔必然中肯得体

当世效仿捧心西子者，只落得东施效颦的笑柄

或许可以舍弃柔媚，要学辛毗那样刚直敢言

枝生不合节度，叶乱无所归宿

若非您振作起我，衰病之身岂能赋诗

忆起初见到您解下马鞍，新月如弯眉挂上枝头

夜深时月上如金镜，坐叹时光飞逝

我有上好的东绢，期盼晴明之日共期一会

淇园竹姿态美好，此君自有威仪

愿化作数百竿翠竹，与水石相依相伴

他日风动画璧，洗刷我别后的愁思

展开画卷慰藉双眼，何时才能如愿以偿

词语注释

文学赏析

这首《次前韵谢与迪惠所作竹五幅》是黄庭坚赠予友人晁说之（字以道，号景迂）的一首题画诗。开篇“吾宗墨修竹，心手不自知”便点出画家以竹为宗，笔随心动，物我两忘的境界。“天公造化炉，揽取如拾遗”二句气势极大，说大自然是炼丹造物的洪炉，画家却能像捡拾路边的遗物一样随意撷取自然精华入画——这是对艺术家创造力的高度推崇，也暗合黄庭坚论诗主张的“点铁成金”。

诗中极写竹之品格：“此物抱晚节，君又润色之”。竹经冬不凋，象征君子坚守晚节，而画家更以笔墨润色其神韵。接着描写画作细节：“抽萌或发石，悬箠有阽危”，画出新竹破石而出的生命力，以及竹枝悬挂如鞭、岌岌可危的动态张力。“林梢一片雨，造次以笔追”一句尤妙，“造次”指仓促之间，形容画家运笔迅疾，仿佛瞬间捕捉了林梢雨滴欲落未落的瞬息景象，这正是中国画讲究的“气韵生动”。

黄庭坚进而以“猛吹万籁作，微凉大音希”写画中风声与意境，化用老子“大音希声”，暗示画作虽静，却蕴含无限生机。随后写绘画工具：“霜兔束毫健，松烟泛砚肥”，兔毫劲健，松烟浓黑，工欲善其事必先利其器，侧面烘托画家用功之深。

诗中还借典故讽喻时俗：“今代捧心学，取笑如东施”，批评当时画坛模仿他人、东施效颦的流弊；“或可遗巾帼，选耎如辛毗”则用辛毗劝谏曹丕的典故，含蓄表达对艺术选择的不同见解。

最后“猗猗淇园姿，此君有威仪”回归对竹的赞美，淇园竹自古闻名，“猗猗”出自《诗经》，形容竹茎修长美好。诗人愿与竹为伴：“愿作数百竿，水石相因依”，并期待“他年风动璧，洗我别后思”——待他日秋风拂过画壁，便可洗涤别后的思念。结尾“开图慰满眼，何时遂臻兹”，表达了观赏画作时的慰藉之情与对再次相聚的期盼。全诗将题画、赞竹、抒怀融为一体，既有对友人的真挚情谊，也体现了黄庭坚一贯的艺术审美追求。