zì自bā巴líng陵lüè略píng平jiāng江lín临xiāng湘rù入tōng通chéng城wú无rì日bù不yǔ雨zhì至huáng黄lóng龙fèng奉yè谒qīng清chán禅shī师jì继ér而wǎn晚qíng晴xiè邂hòu逅chán禅kè客dài戴dào道chún纯kuǎn款yǔ语zuò作cháng长jù句chéng呈dào道chún纯

现代文翻译

山中行走了十日，雨水打湿了衣裳，如今在幕阜峰前，正对着西下的夕阳。

野外的溪水自然涨满了田间的水沟，天晴了，晴天的斑鸠却在呼唤雨鸠回巢。

灵源大士具有洞察世间的慧眼，双塔老师深谙诸佛传授心法的奥秘。

两鬓斑白、容颜苍老的我再次来到此地，想问问你，我还是当年的我吗？

词语注释

文学赏析

此诗作于宋哲宗绍圣二年（1095年），黄庭坚谪居黔州途中，自巴陵泛舟，途经平江、临湘，穿通城而至黄龙寺。连日阴雨，至黄龙方得晚晴，遂访清禅师，偶遇禅客戴道纯，款谈良久，作此长句相赠。全诗以“雨”与“晴”为暗线，交织行旅之苦与禅悦之适，气象圆融，理趣盎然。

首联“山行十日雨沾衣，幕阜峰前对落晖”，开篇即点出连日 Rain 的困顿——“十日”非虚指，实写行程之艰、心境之郁；然笔锋一转，“对落晖”三字骤然开阔，暮色苍茫中，雨歇云开，残阳照峰，画面由阴郁转为壮美。这一联全诗最佳处，在于“雨沾衣”与“对落晖”形成强烈张力：前者是身之困，后者是眼之慰，二者并置，恰似人生逆境中忽逢转机，令人精神一振。

颔联“野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归”，写景极妙，且寓理于景。“野水自添”写雨停后溪水自然涨满，是“动”；“晴鸠唤雨鸠归”写天晴后雨鸠返巢，是“静”。一“自”一“却”，将自然之趣写得生机盎然。更深层看，此联暗合禅理：万物自有其时，不假人为——野水不因人力而满，雨鸠不因晴而怨，皆顺乎自然。黄庭坚在此处化用杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”之笔法，却更添一层禅意，可谓青出于蓝。

颈联转写访禅，“灵源大士人天眼，双塔老师诸佛机”，以“人天眼”“诸佛机”称许两位禅师，语重而敬。此联虽为酬唱，却不流于俗套颂扬，而是将禅门心法融入诗句，暗示此行虽跋涉辛苦，却能亲近高人，得闻正道，精神有所寄托。

尾联“白发苍颜重到此，问君还是昔人非”，以问作结，余味悠长。“重到此”三字，既点明旧地重游，又暗含岁月蹉跎之感；“问君还是昔人非”，表面问戴道纯是否仍是当年模样，实则自省：历经贬谪磨难，己身早已白发苍颜，心态亦非昔比。此问无答，却将人生无常、世事沧桑之感推向高潮。黄庭坚晚年诗风趋近平淡深沉，此联正体现其“绚烂之极归于平淡”的艺术境界，值得细细品味。