xì戏xiào效chán禅yuè月zuò作yuǎn远gōng公yǒng咏

现代文翻译

邀请陶渊明一起来举杯饮酒，送陆修静时过虎溪而回头微笑

胸襟中包罗各种学说清澈得像明镜，对待人间的万事万物却像喝醉了一样烂泥扶不上墙

词语注释

文学赏析

黄庭坚此诗题曰“戏效”，看似随意戏作，实则暗藏机锋。“戏”字奠定了全诗从容调侃的基调，诗人借东晋高僧慧远之口，将自己代入庐山虎溪畔的雅集场景。开篇“邀陶渊明把酒椀，过陆修静送虎溪”一句，并不急于铺陈景物，而是直接让人物登场。三个名字并列，并非简单的典故堆砌，而是通过动作的连贯性——“邀”与“送”——将隐逸之风、儒者之礼与道教之仪串联起来。诗人自居慧远之位，既邀渊明共饮，又送陆修静过溪，这种角色置换构建出一个超越时空的精神空间，在此空间中，儒释道三家不再是思想的对峙，而是化为文人雅趣的共同底色。

转至颈联“胸次九流清似镜，人间万事醉如泥”，炼字尤见功力。“清似镜”三字，以镜喻心，强调内心对诸子百家、三教九流的洞察与包容，如明镜止水，物来则应，过去不留；而“醉如泥”之“醉”，绝非沉湎酒色之嗜，亦非糊涂昏聩之态，而是一种大智若愚的生存策略。诗人以“醉”面对“人间万事”，实则是以混沌应世，以退为进。这一联中，“清”与“醉”形成强烈张力：内心越是清醒澄明，外在表现越显糊涂潦倒。这种反差不仅体现了禅家的空明智慧与庄生的达观态度，更流露出诗人身处官场漩涡中，欲超脱而不得、欲入世而不屑的无奈与苍凉。

尾联并未落入总结全篇的俗套，而是以“语言峭拔、对仗工整”等江西诗派特征为切入点，进一步揭示其内在的冷峻与幽默。全诗没有直抒胸臆的愤懑，却在对仗的严整与典故的游戏中，完成了一次自我精神的塑造。黄庭坚以戏谑之笔写严肃之志，使读者在会心一笑中，窥见其独立不迁的人格风貌。