zhuī追hé和dōng东pō坡tí题lǐ李liàng亮gōng功guī归lái来tú图

现代文翻译

世人常恨古人稀少难得，如今见到这样的人谁能说没有呢

想要效仿陶渊明写下《归去来兮辞》，就麻烦王维来绘制这幅图画吧

小池中已引来游鱼千里，缝隙之地又栽种了百区芋头

朝堂与山林都各有牵累，既不居留在京城也不隐居在江湖

词语注释

文学赏析

《追和东坡题李亮功归来图》作于北宋元祐年间，是黄庭坚追和苏轼同题之作的唱和诗。诗中李亮功即李公麟之弟，其《归来图》属隐逸题材，黄庭坚借此阐发对仕隐关系的独特思考。

开篇“今人常恨古人少，今得见之谁谓无”以反诘破题，消解世人感叹古人不可复见的常规叙事。既然眼前就有李亮功这般高洁之士，何须厚古薄今？这一笔法既是对画中人的极高赞誉，也奠定了全诗重当下、重实证的基调。诗中李亮功既欲学陶渊明作《归去来兮辞》，又需借助王维般的画笔将归隐之志定格为图像，文字与视觉在此互证，共同构建出完整的隐逸形象。

画面中“小池已筑鱼千里，隙地仍栽芋百区”，“鱼千里”化用《庄子·秋水》意象，写池中虽小却含万里之志；“芋百区”则直引陶渊明《归园田居》的农耕日常。诗人刻意将形而上的精神自由与形而下的物质生计并置，表明理想的隐居并非单纯的清高避世，而是精神超脱与生活自给的双重满足。

尾联“朝市山林俱有累，不居京洛不江湖”跳出传统二元对立框架，指出朝堂有宦海之累，山林有孤清之累，真正的通达在于既不执着于京洛权位，也不刻意标榜江湖放达。这种“不居”的态度，超越了单纯的归隐或出仕选择，体现了黄庭坚在北宋党争背景下追求内心平衡与精神独立的成熟智慧。