yán岩xià下fàng放yán言wǔ五shǒu首 bó博shān山tái台

现代文翻译

石头里蕴藏着美玉，山因此得到了润泽之美。

树木未被制成礼器，上天成全了它不成材的吉祥。

金炉高高耸立突兀不凡，仿佛山海之气盘旋飞翔。

点燃明哲之火，熏染忠信之香。

俯仰一世，并非智慧所能穷尽。

托付给万世，只有那些留存的东西才长久。

词语注释

文学赏析

此作为黄庭坚岩下题咏之作，体裁短峭，句式似古似文，借博山台之景以抒怀。

起首二句“石蕴玙璠，山得其来之泽。木无牺象，天开不材之祥”，意脉最为精警。玉石藏于山中，山因此得滋润之美；树木未成礼器，反得天全其生之吉祥。此处暗用《庄子》“无用之用”的典故——世人竞逐有用之材而招灾，反是“不材”得以保全天年。黄庭坚以“泽”与“祥”二字对举，将山水物性引向一种道家式的生存智慧。

“屹金炉之突兀，其山海之来翔”写博山香炉之形，高耸突兀，纹饰如山海云气盘旋。此炉不仅是器物，更是精神载体。接着“然以明哲之火，熏以忠信之香”，笔锋一转，由道家之“不材”入儒家之“忠信”。明哲之火点燃，忠信之香缭绕，炉中烟气直上，象征德行馨香远播。

后二句“俯仰一时，非智所及。付与万世，其存者长”，是全篇之总结。俯仰之间，一时之智所能见者有限；而忠信之香，则跨越万世，长存不朽。黄庭坚在此将道家的避世智慧与儒家的道德坚守融合——不因世用而折，不因不材而弃，以内在之德熏染人间，此即“博山台”之深层寓意。全篇短小，却层次分明，由物及理，由道家入儒家，展现出宋人好理趣的审美特质。