tīng听chóng崇dé德jūn君gǔ鼓qín琴

现代文翻译

明月照耀下江水静谧，四周一片寂寥，演奏者整肃衣袖轻抚那张独桐制成的古琴。

古人虽然早已不在，但古乐的风范犹存，仿佛还能听到《雅》《颂》的遗韵。

精妙的琴艺难以求得，善于聆听的人更是难得。

就像优昙钵花一样，世间难得一见，偶尔绽放一次。

连琴意与自己的心意都已双双忘却，仿佛不是用十指弹奏出来的声音。

禅心默默如同三重深渊般幽静，恰似幽谷中的清风淡淡呼应。

谁说琴弦之声不如箫管？我已在忘言中体悟到了真性。

琴声停歇，只见窗外的月亮沉入江中，万物寂静，七根琴弦也归于安定。

词语注释

文学赏析

这首诗作于黄庭坚谪居黔南时期，是他观友人鼓琴后写下的感悟之作。全诗以琴入道，层层递进，从琴音之妙上升到精神之悟，是宋诗中以禅理入诗的典范。

起笔「月明江静寂寥中」，六个字铺陈出一个清冷空明的背景。琴未动，境先立——只有江月寂寥，才显出抚琴者的专注与超然。「大家敛袂抚孤桐」，「敛袂」二字极见敬意，不是随意拨弄，而是正衣冠、整衣袖，以庄重的仪式对待这张古琴。

中间四句议论最为精到。「古人已矣古乐在，彷佛雅颂之遗风」，表面上写琴音追溯三代雅乐，实则暗含黄庭坚对当时俗乐的批判。「妙手不易得，善听良独难」，化用韩愈「知音世所稀」之意，却翻进一层——不只是知音难觅，善听者更难，这需要极高的修养。

「两忘琴意与己意，乃似不著十指弹」是全诗的哲理核心。这里暗合庄子「坐忘」之境：琴者忘琴，听者忘我，手指虽触弦，心却无住。所谓「不著十指」，并非不用手指，而是不执着于手指的技巧与痕迹。这种「无我」的琴境，正是禅宗所谓「应无所住而生其心」的音乐表达。

结语「罢琴窗外月沈江，万籁俱空七弦定」，收束得极为空灵。琴声止息，但那份寂静比琴声更深远——月沉江底，万籁俱空，七弦归于静止。至此，音乐结束，禅意却刚刚开始。黄庭坚以「忘言」收篇，恰切地表达了「大音希声」的道禅境界。