cì次yùn韵shī师hòu厚bìng病jiān间shí十shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

织有花纹的锦缎（喻谗言）不值得歌咏，请让我陈述《江汉》那样的诗篇。

美人从江汉之地走出，窈窕美好却未被世人窥见。

采摘兰草却不肯佩戴，她告诉我蚕儿正饥。

独自归去岂会畏惧路途遥远，三危山的露水甜如饴糖。

词语注释

文学赏析

此诗为黄庭坚次韵之作，借《诗经》意象以寄怀，其用典之深、寄托之远，正是山谷诗的典型面目。

首句'贝锦不足歌'，劈头便用《巷伯》典故。《巷伯》有'萋兮斐兮，成是贝锦'之句，写小人谗言如织锦般花纹繁复、令人难辨。黄庭坚说'不足歌'，并非真的不屑歌咏，而是说那类谗谤之辞已无需多言——这是一种克制的愤激。紧接着'请陈江汉诗'，笔锋一转，从怨怼转向庄重，请让我来陈述《江汉》那样的诗篇。《江汉》是《诗经·召南》中歌颂召公治政之诗，黄庭坚借此暗示师厚之为人如召公般贤德，也暗含对当下政治环境的委婉批评。

'美人出江汉，窈窕世未窥'，以美人喻贤者，源自屈原《离骚》'惟佳人之独玩兮'的传统。'世未窥'三字极重——不是美人不好，而是世人无眼识珠。这既是为师厚鸣不平，也是黄庭坚自身处境的投射：他一生屡遭贬谪，深知贤者见弃于时的痛楚。

'折兰不肯佩，告我以蚕饥'，此联最为精警。'折兰'化用《离骚》'纫秋兰以为佩'，兰象征高洁，不肯佩兰即不肯同流合污。'蚕饥'则出自《诗经·豳风·七月》'蚕月条桑'，以蚕饥喻民生疾苦或贤者困顿。黄庭坚将两个典故熔于一炉，写出师厚宁可清贫自守、也不肯折腰事人的风骨。

结句'独归岂惮远，三危露如饴'，以三危山象征贬谪之远、处境之险，但'露如饴'三字却将苦寒化为甘甜——这不是阿Q精神，而是一种精神上的超越：只要内心坚守正道，纵然身处绝境，亦能甘之如饴。这种'以苦为甘'的转化，正是黄庭坚晚年诗境的高妙之处。